三僚风水秘传口诀表
三僚风水秘传口诀表 龙口对穿、龙口相兼、阴阳交媾、真纳甲理、隔八相生、五鬼运财、玄空妙数、旁貪正貪、魁星善曜、中五立极、一卦纯清、抽爻换象、卦爻用法、挨星起例、坐向生克龙口、正城门诀、天地定位、雷风相搏、山泽通气、水火不相射、明正暗反四交媾、中火二星、三匝贪狼、五雷打丁、贫单绝诀、先后天四金煞。。。。。待续
形势法;龙要真,穴要的,向要吉,砂要秀,水要抱。 形理有三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。圣人说卦用以明理,用卦来推气。 论 风水以峦头为本 峦头,不专指星体而言,凡龙、穴、砂、水,有形势可见者,皆峦头之事。《青囊经》曰:理寓于气,气固于形。盖理者阴阳五行之理,气者阴阳五行之气,形则山歭水流之行也,山之所以歭,水之所以流,莫非阴阳五行之气使然,而其中有理存焉,气以成形,而理亦赋焉,但气有吉凶,不以理推之,则不可得而知,故圣人说卦以明理,用卦以推气,凡先天后天,三合玄空,穿山透地,生度分金,休囚旺相,气运岁时,皆理气之事也。。。。。待续三僚风水之裁剪作法透皙:美女照镜,座落在三僚村廖屋的怡远堂,形肖:喝形为美女照镜,系先祖:明师廖厚所设计规划。亥龙,立子山午向兼癸丁,巽巳水来,出坤申口。怡远堂以其独有的作法闻名于世,古今先贤去参观学习的不计其数。其做法分为:一、山地中取平洋,山地、平洋做法俱兼。二、房子的秀土(花台)是做成棋盘土,乾方作棋盘卦(其意取平洋穴)。棋盘土后做护房,是做成梳妆架(今名为栏杆上)。其意是:到头结穴火星,做成火生土(棋盘土)、土生金(亥方做一圆井,后面再解)、金生水(坐山属水)。三、亥方开井(一是平洋穴以水为龙,二是作法五行相生,两者相兼),关于开井有一传说:说房子先没开井,先祖母怀胎十二月不生,后开井才生。四、巽巳方开小池,水从乾亥至艮至池至坤申出,做成环抱水(平洋作法)。五、围墙门路,围墙从巽方至坤申开门,路由坤申引进(合先后天相会)。艮至巽,砂 高直,主长房继。结穴火星,女人形,穴点脐,房单做厅、没有房间,房后做梳妆架,亥方开井为桶,巽巳开池为镜。做成美女照镜形。怡远堂做后出了九子十八孙,从此人丁大旺,人才辈出。注:理气是用大三元。廖屋村的七星池也是廖厚所做。关于七星池以后再解。 均卿公传三阳法
不明东家福与德,切莫乱用此经文。
来水见白财大快,如若合库也无防。
内阳看法在九尺,曲曲层层合字高。 寻得真龙与的穴,须把明堂别。明堂贵乎能聚气,散气却非宜。凡是穴前平垣处,便是明堂位。明堂区别本有三,取用必须相参。小明堂在圆晕下,立穴辨真假。中明堂在龙虎里,交会要推详。大明堂在案山内,必须四水舍。小明堂详入门篇,入式不重宣。中明堂不重形体,妙在雌雄喜。大明堂要水口栏,真气聚其间。辟栏譬如为纫锁,勾廉亦其内。或是山脚亦田垄”,锁结喜重重。更有横龙来作穴,背后要堂塞。须把三堂一齐看,祸福一般论。明堂光明照万方,宽阔始为良。好砂好砂常聚面,种种皆可见。若然狭窄岂能容,犹如坐并同。明堂宽阔人轩豁,聪明且特达。若然狭窄人蠢顽,畏袁更贪坚。古云堂宽容万物,亦忌广且野。外栏若在渺茫间,虽兰如未兰。万山取宽为正法,平洋则取狭。万山若狭平洋宽,此格不须看。先贤于此分公位,长房居左,二房居中,三房居右,此理最优长。水居左位长房兴,聚中诸子富。若居右位小房发,经旨要分明。明堂龙穴俱是凶,永世不兴隆。龙真穴正堂气聚,富贵必非细。龙穴若凶堂熬好,二纪尚温饱。龙穴若好明堂凶,初葬便贫穷。一纪之余堂气遇,发福必然大。我今著歌名入式,句句无差失。若能熟读悟玄微,赛过得名师。上古,明堂是天子理政、百官朝见的场所。风水中的明堂是穴前之地,诸山聚绕,众水朝拱,生气聚合。 明堂有内明堂和外明堂之别,亦称大小明堂。穴前是小明堂,龙虎山里是中明堂,案山内是大明堂,凡山势缓和,平平结穴,龙虎环抱、近案当前,就称为内明堂。怎样的内明堂为好呢?不可太宽,宽则近乎旷荡,旷荡则不能藏风。又不可太窄,太窄则气局促,局促则穴不显贵。须要宽窄适中、方圆合格,不歌侧,不卑湿,无圆峰内抱,无流泉冲破,不生恶石,这就是最好的内明堂。外明堂在内明堂以外,山势急迫,垂下结穴,龙虎与穴相登,前安较远。对外明堂的要求是不可狭窄,四山围绕而无空缺,外水曲折,远远朝来。 凡称得上是大富贵墓地的,都有内外明堂。内明堂欲其团聚,不欲其广阔。外明堂欲其开畅,不欲其逼窄。内明堂宽则气不融聚,外明堂窄则局不开展。 明堂又有吉格和凶格。交锁、周密、朝进、宽畅、大会、广聚诸明堂为吉格。交锁明堂最吉,因明堂中两边有砂交锁而得名。周密明堂因四周因西四围拱固无得名。朝进明掌因堂前有特朝之水而得名。宽畅明堂因穴前开广明畅而得名。大会朋堂因众水归堂而得名。广聚明堂因众山众水团聚而得名。此外,劫杀、反背、倾倒、旷野、破碎诸明堂为凶格。劫杀明堂因尖砂顺水而得名。反背明堂因悖逆之象而得名。倾倒明堂因水倾 砂飞而得名。旷野明堂因穴前空旷而得名。破碎明堂因窟窦尖怪而得名。 黄妙应《博山篇》指出:“水上堂,穴即是。低平洼,方是处。要藏风,要聚气,良可喜。……堂内聚水,名蓄内气。洁净为佳,塞块为病。增高就卑,谬妄自若。您意穿凿,伤残真气,反惹祸基。堂之广狭,随龙长短。龙远堂宽,斯为正法,龙近堂小,形势乃宜。”又云:“忌有土山,忌有巨石,忌有土堆,忌长荆棘,忌作亭台,忌多种植。” 一粒粟
阳落有窝,阴落有脊。入首星辰从顶而立。
阳来阴受,阴来阳受。上有三分,下有三合。
个字三叉要知端的,大小八字,贴身缠翼。
股明股暗,有缓有急。上耸明肩,下开暗翼。
珠簷虬髯,人中难识。纯阴纯阳,天乙太乙。
界水虾须,微茫交揖。左右金鱼,罗纹土缩。
葬法要明,浅深有则。脉不离棺,棺不离脉。
合脚临头,淋头割脚。有合不淋,有淋不合。
就湿眠干,眠干就湿。牝牡交承,雌雄相食。
放送玄微,迎接莫失。后倚前亲,正求架折。
倒杖放棺,在师口诀。拂耳拂顶,须分顺逆。
葬口要明,穴情有则。脉不离棺,,棺不离脉。
合脚临头,临头合脚,割脚淋头,淋头割脚。
有合不淋,不淋不合。就湿眠干,眠干就湿。
牝牡交承,雌雄相食。放送玄微,迎接莫失。
后倚前亲,正求架折。倒杖放棺,在师口诀。
拂耳拂顶,须分顺逆。枕对之功,难于接木。
急则用缓,缓则用急,高要藏风,低不脱脉。
弃死挨生,要知来历。点穴安坟,如医针灸。
明师登山,一一能解。得师真传,了然在目。
风水自成,坏骨殖木。木根不生,蛇蚁不入。
以上真文,身传口受。不传他人,唯传子息
九星真诀 问君如何看龙诀/贪巨武辅最难得。行龙入局纯此星,世代富贵无修歇。我有诀法辨凶龙,破禄文廉最是凶。出军出赋遭瘟火,只作神坛社庙祟。八个天罡人道恶,六个吉神落。若是金水土星辰,最好救人贫。八个孤曜名不好,四个藏金宝。元来生水与开金,穴向此中寻。八个燥火有吉凶,四个是仙踪。能效前人剪火法,必定登科甲。八个扫荡未为奇,五个蕴天机。法宜裁荡夺神功,奕世产英雄。莫道凶龙不可裁,也有凶龙起家国。世人未识间星龙,贪中有廉文有弼。或有破军间辅者,禄破巨武与廉贞。十里五里卓一峰,小者成大弱成雄。此是龙家间星法,大顿小伏是真踪。一山便断为一代,看他何代生间龙。便向此中定富贵,困弱生旺随星峰。困弱之龙无力气,死鳝死蛇入沙碛。十里五里无穷山,独自单行少收拾。君如识得间星龙,到处乡村好寻觅。远视峦势分轻重,近审明堂识假真。玄武蛇奔前有穴,青龙跑马内无成。教君第一寻龙诀,顿跌肥园及水城。
玉尺经 《玉尺经·逐吉赋》(唐 杨筠松著)
尝闻英雄豪杰,实钟岳渎之灵。富贵荣华,乃系山川之秀。
宅外风水: 二、正对一条直路的居所,会引起意外受伤、失业和破财。 三、居住单位不宜正对前面两座楼房的夹缝,否则,容易意外受伤或疾病等不幸 遭遇。 四、居所不宜正对前面楼房的屋角或尖凸部分,否则,容易意外受伤或疾病等不 幸遭遇。 五、房屋的两旁,如果是平衡的两条路而又向前急斜直下,主贫穷。 六、在房屋的前面,以大门的平面计,四十五度角的位置内不要见有路斜飞而出 ,否则家人便喜欢游荡及滥交。 七、房屋不要建在太高和孤独的位置上,否则家人会产生孤僻,沉默及内向的性 格。而且,会容易患上风湿,中风和小儿麻痹症。 八、若所居楼宇两旁的房屋较自己高出很多,容易使人不长进,生活艰难及婚姻 不和谐。 门的风水: 一、大门对正厕所,主秽气聚口而导致宅中人易口臭。 二、在大门直通之位置开门或窗,若通道狭窄,主钱财流出及宅主多在外流,少 在家。 三、大门直通之位置开门或窗,而空间阔大,主金钱及客人少留。 四、大门入口若被墙和门阻挡,有压迫感,主家人多冲突,易生戾气,也主生骨 剌。如形势仿如刻意在墙边伸出的墙板,而受到近门的气流之冲击,主手足损伤 ,颈骨痛。 五、大门口象征我们的口腔,若把鞋子乱放,或鞋子污秽,会引致宅中人患口腔 病或生飞滋。 六、有门而长期不用,主有伤口或开刀后会留下疤痕。 七、门斜出主破财。 厨房的风水: 一、开放式的厨房,主居者多挥霍及容易有脾气暴躁的情况出现。 二、炉灶位置过高或过低,或身不能正对者,主求财方面费力劳心。 三、水位在厨角主散财,水正对厨门,积财殊不容易。 四、厨房正对屋之大门,宅中人会有暴躁现象。。 五、厨、厕之门相对,或厨厕同室,主多病。 六、宅主分设两个灶而各自煮食者,主有兼职,亦主设立两个家庭。 七、厨房不设门,主容易开刀做手术。
一、厕所门向外开主多病。 二、疾病之凶应以厕所为最强,尤其易引发顽疾,故需注重清洁。 三、厕所正对大门主多病,口气臭,与人不和及财运差。 四、厕所位于财位,则主耗财,不节俭。 五、厕所门若湿烂或破损,主下体易患皮肤病。 六、厕所的水箱、去水渠和储水物件若不洁,氧化或有污物聚积,主易患肾病。 七、宅内所有排水管(尤其是厕所)均代表人的排泄系统,若不洁、湾曲、氧化、 发响或折断,均主易患排泄气器之病。
寻穴秘术
点穴先寻穴证,凡真龙结穴处,必有明显之佐证,在穴前者则为朝山美,明堂正水势旺,三者当推朝山为最要,穴前之山叫朝,以近案在情为主,朝山高则穴宜高,朝山低则穴宜低,朝山近恐被凌压,穴宜上聚,朝山低恐防气散,宜就下沙寻穴,明堂有小中大之别,小明堂在圆晕下,若见平正可容入倒卧者,方是真穴,中明堂在龙虎之间,要取其交会,大明堂在案山前,立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处,必有潮源水合聚交会,以上为穴前之佐证,在穴后者要乐山峙鬼撑,龙虎有情拱来,,在穴下者,唇齿要平正,在四旁者,要十道全,界水分明,以下为真龙的穴之佐证,苟能于此明辩而审察之,点穴必无错误矣,至于穴忌,只在形气之间,盖看地取形势,葬者乘生气,气囿于形,故点穴必先因形察,则穴之十五忌自能晓然矣,何谓十五忌,即粗恶、峻急、单寒、臃肿,凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也,要而言之,十五忌皆就形论气,所当注意者来龙有高山平地之分,看法因之各异,十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等,平洋之地居多,总之不论高山平地,苟犯一忌,即为绝地,误用之,轻则主贫贱,重则人丁减绝。祸患百端,可不慎乎。 |
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