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杨公风水经典理论

2017-05-31 10:25 | 作者:未知 | 来源:未知 | 阅读:次 |
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杨公风水经典理论
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四局水口定律:阴阳四局辰戌丑未四墓库曰:地户。又曰:水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。每局均612x4=48向局。
提示:此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰:入山看水口。便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长生谓此也。向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭仙的乾坤艮巽甲庚壬丙。八山的内涵。完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物。四维八神之龙乃天然所生。龙力雄而猛。效应好。符合易经八卦八龙之学说。历代人都认为很简单。里面可是包罗万象呀。四局四墓之内。龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取故杨公曰:金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。

 

阴阳老少只八穴简明表:即乾坤艮巽,甲庚壬丙(四维八方力惊人!)
老阳穴:乾山巽向,水归乙库;   乾  水局自生  (坐西北向东南)
老阴穴:坤山艮向,水归癸库;   坤  金局自生  (坐西南向东北)
太阳穴:卯山酉向,水归辛库;   甲  火局自旺  (坐正东向正西)
太阴穴:巽山乾向,水归辛库;   巽  火局自生  (坐东南向西北)
中阳穴:壬山丙向,水归丁库;   壬  木局自旺  (坐正北向正南)
中阴穴:丙山壬向,水归癸库;   丙  金局自旺  (坐正南向正北)
少阳穴:艮山坤向,水归丁库;   艮  木局自生  (坐东北向西南)
少阴穴:酉山卯向,水归乙库;   庚  水局自旺  (坐正西向正东)
丁龙金局龙水理气配合立向之图,向向发福,富贵绵绵,人丁兴旺

 

杨公风水真谛秘本

丁龙金局龙水理气配合立向之图-1旺去迎生正生向.j

 

杨公风水真谛秘本
 

丁龙金局龙水理气配合立向之图-2生来会旺正旺向

 

杨公风水真谛秘本
 

                丁龙金局龙水理气配合立向之图-3正养向 

 

杨公风水真谛秘本
 

丁龙金局龙水理气配合立向之图-4正墓向

 

杨公风水真谛秘本
 

丁龙金局龙水理气配合立向之图-5化死为生自生向

 

杨公风水真谛秘本
 

丁龙金局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向

 

杨公风水真谛秘本
 

癸龙木局龙水理气配合立向之图,向向发福,富贵绵绵,人丁兴旺

杨公风水真谛秘本
 

癸龙木局龙水理气配合立向之图-1旺去迎生正生向

杨公风水真谛秘本
 

癸龙木局龙水理气配合立向之图-2生来会旺正旺向.jpg

杨公风水真谛秘本

 

 

癸龙木局龙水理气配合立向之图-3正养向、

杨公风水真谛秘本
 

癸龙木局龙水理气配合立向之图-4正墓向、

杨公风水真谛秘本
 

癸龙木局龙水理气配合立向之图-5化死为生自生向-艮寅少阳穴

杨公风水真谛秘本
 

癸龙木局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向-壬子中阳穴.

杨公风水真谛秘本

赖公消砂诀(二十八宿为坐山以人盘消砂

赖公消砂诀是"甲丙庚壬、子午卯酉属火,辰戌丑未属金,乾坤艮巽属木,乙辛丁癸属土,寅申巳亥属水

二十八星宿五行    

角奎井斗原属木,轸壁箕参是水神。

氏女胃柳土之位,亢牛鬼娄是金神。

翼室嘴尾火最旺,四月四日火同情。

房虚昂星四君火,张心危毕相火论。

拨砂生克法歌诀

砂法别来有五种,生旺奴杀泄当明。

克我煞见则祸绝,我生泄气渐飘零。

我克奴砂为财帛,居官得禄而和平。

比和为旺财丁足,生我之星名食神。

食神毓秀出科甲,若作龙身更显荣。

生不在问止及旺,两旺高明过一生。

如此理气名宿度,用以拨砂尖上论。

風水羅盘注解

三合羅盘:本門三合羅庚與市面上的三合羅庚不同、市面上約三合羅庚是由多代人添加而成,本門三合羅庚是由本門獨傳,一直保留至今都未經任何

修改和添加。保留著開山祖師所傳的原貌,由多種訣法合併而成,所以稱勾三合歲庚。

杨公风水真谛秘本

第一層,二層:先天八卦與後天八卦互相顛倒互用。即先天見後天與後天見先天,陰與陽,陽與陰,互用之,如龍的先天來龍後天結穴,與後天來龍結先天穴。即先天離龍從東方來,轉坐後天離結穴,與後天高方來龍,結先天離方穴,此為穴法之用,餘訪此。先天穴與後天來水,與後天坎穴見先天來水,如先天坎穴見後天坎方來水與後天穴見先天坎水,此為變局之陰陽相配用,知先天與後天之變用之顛倒,來龍配坐山,坐山配來水,印明地理之來源,變化後用,風水之理都在一雙八卦之中.

 

   第三層:鬥密零神借官水法玄空水法,當咝堑尼嵋晃皇橇闵瘢即一叨榱闵瘢Y步到二為零神上穴主速發富,但有的當前沒有就要到旁邊去借,例如七撸由午向。子山午向,現七吡闵駷榘税祝印重九步或九百步不見水即零神水不上堂,如見坤方有水即可借用,飛星四到坤方。 見坤方有水即可借用,飛星四到坤方,以四綠入中,八白飛星到向.此可借坤方水為用,也有零神水上堂之效果,但只能用一撸出遠不貴,餘仿此。

 杨公风水真谛秘本

  第四層:二十四山顛倒火坑珠寶訣

鬥秘法以坐山陰陽五行起順逆,陽用順布陰用逆飛。坐山屬陽順布飛星.屬陰逆布飛星,鬥秘法以旺神逆來為進主大吉,哀神逆來即凶到,但順去印也旺,但旺神流去即主邤。哉衽c零種為當旺,以六,五過去者為衰神,如反用即主凶,此訣的用法是以穴前,的流水而斷.穴前面的流水主要有兩種。一種是從穴前順流出去的,另一種是逆水來朝,以坐山屬陰的配逆來水者――為旺種進大吉,屬陰的坐山配順水流出為旺神流破主退,坐山屬陽的配順水流出為哀神流去,主吉,恒坐山屬陽的配逆水來朝為凶神即至,此為顛倒五行鬥秘訣,如下例,現七遠,坐子山午向: 

第五層:    

此層是排龍訣的內容,因本門排龍訣早就流失.但考證從古著中也有很近似的內季、與元板子傳蔣大鴻先生的挨星訣,也差不多,很可能也是同一流源的,把這層完整供出來,是為有志風水的朋友,考證風水的根源時作參考的根據。據我多年的驗證,現在己有了一點眉目,但也未能全通,主要是根據來龍的轉向配來水的轉向,絕大多數的有名山墳都合此訣,這可由大家去考證。

 

第六層:鎮山訣法

第七層:二十四山先天伏位訣

二十四山每一山伏一位六素,財、官、子、兄、父.這一先天六親對這一坐山有一定當J=]作用力,幫助斷一些簡單的風水有一定的參考價值,但來歷出芻何處,我也不得而知,可能出自六十四卦,如想考證來原的朋友可從這方面入手。

第八層:二十四山定位

    羅庚,言傳主用十二地支,後祖師添加八幹四維而成二十四山。二十匹山陰陽屬性分正五行陰陽與鬥密陰陽屬性兩種,正五行陰陽即玄關訣法的羅庚所例的陰陽屬性,與三合羅庚,黑字的為陽,其餘的為陰,二十四山是羅庚的中心點,用來量山的主要依據。

第九層:流年十二太歲值方

    這一層是十二地支每年所到的方位,子年太歲到子方,斷流年時就看子方的物應,應吉斷吉,應凶即沆年凶,是以哓耘浜蠟橛玫模话阒軄頂嘟甑男籽裕虻孛彩遣粩嘧兓艘淮松絽^的地方地貌很少變化外,其餘如城市則是三年一小變十年一大變、用來推訴過長時間的風水不一定准,但用來斷近幾年的風水是不可缺少約依據。

第十層:六十甲子分金

    分金之法:主要是風水中的一種平衡,一種扶補的用法,弱者用扶補,也是風水幸的房份平衡法,用生入比和為旺補,克入克出為傷房份、生出主離鄉,也是一種操縱房份的方法。  

第十一層:玄關訣    

主要是定出玄關位.,配成甲子法四十八局與先天八卦、後天八卦以及八幹四維互例成二十四局,合為七十二局的玄關訣。

二十四山先天伏位

二十四山伏位元是根據六爻的財,官、子、父、兄來推斷,分一個坐山各伏一位,用來判斷陰宅和陽宅的吉凶,是斷風永的一步斷法,主要應用在較為複雜的地方作推斷。   

壬山伏子    醜山伏父

子山伏兄    艮山伏子

癸山伏財    寅山伏兄

甲山伏兄    辰山伏父

卯山伏財    巽山伏父

乙山伏父    巴山伏予

丙山伏官    未山伏父

午山伏兄    坤山伏子

丁山伏父    申山伏父

庚山伏財    成山伏兄

酉山伏父    乾山伏父

辛山伏官    亥山伏兄

子孫:吉時,後代昌盛,財源好,但做官少。    凶時,父母短壽:

兄弟:吉時,人口眾多,人強,有利於做官。    凶時,貧窮,口舌是非多;

妻財:吉時,財源好,老婆多。               凶時,子息稀少,體弱多病;

    父母:吉時,是文昌地,利文學,做官。    凶時,是辛勞地;

    官鬼:丙山與辛山是伏官鬼,絕大多數是凶的,吉的極少,大多是災害或疾病等鬼怪事,我們給別人開地建屋或做山墳時,勿立這兩個坐山的向為好。

    例一:2000年,和一位朋友交談時,談到他在工作的酒樓,是新會市的寶恒山,是坐辛向乙時,叫我斷一下風水如何,正要畫圖時,我斷此酒樓有言非,事實未開張就與別人打起官司來。   

    例二:2000年,劉某請去斷其母親的山墳,此山墳是在一群體的墓地,是亂墳地,年玄關法斷比較難,我就開羅庚量一下山墳是坐醜向來我即斷其山墳後代是比較辛勞的,求財難,即斷准了。在回來的時候他又指了一個山墳叫我斷,是坐癸向丁,我說此山墳後代還算有錢,又被說中。   

解:因例一辛山是伏官鬼,大多數來講這樣的住宅應是病痛多或是龍害多,但生意的應是官非多或意外事件多.例二,醜山是伏父母,即為辛勞地,癸山是伏財,應財比較好,但我斷的時候還參及了石碑的氣色來斷,癸山墳的氣色較好,如我們在做山墳時,有的人也先看幾個地方,看那個好就用那個地方,有時兩個地方都差不多,就難以選定,用哪一個地方好,如一個是醜山,一個是癸山,如想求財為主就用癸山,如想才學好就用醜山,別看二十四山伏位簡單,但他的用途非常大,可用來斷風水,也可用來擇地,和選穴。

 論氣線入穴法

    現在很多人學風水大多從書本上講理氣,那些實質上的依據也不知道什麼東西。近來與很多習風水的易友交談,但講到氣線時很多人並不知道是什麼,所以再增加氣線一章。氣線也是地理風水建築的主要依據之一,是點穴與擇地不可缺少的基本功。尋找氣線有兩種方法,一種是根據地理的外形象徵來尋找,另一種是橫切氣法尋找,如能互相結合是最佳的方法。

    方法一:氣線分幹氣線與支氣線和小氣線三種。山龍從祖宗山起伏遊來走動的連線幹氣線,再分的支龍遊走的氣線為支氣線,交龍的每一節入首蓄氣的地方是氣線經過的地方,入首再起一星晨,此星晨再分出的小山脈為小氣線,幹氣線會結的地方就是城市.支氣線會結的地方為村莊,小氣線會結地方是陰宅穴位或住宅,我們一般用的是支氣線與小氣線兩種。小氣線主要是根據以下幾個特點來尋找的.

    ()最明顯的是在山中的細小山脈出現周圍平,中間凸起如蛇行走的為氣線,氣線止處,即消失處即可點穴。

    ()泥土質山,如出現斷斷續續的石脈,此為氣線,到石止時即可點穴。

    ()石質山,如出明顯的相連的石脈,石脈從大到小,再停止處有土即可點穴,石脈從小到大是餘氣不是氣線.

    ()一般平囤的山沒有明顯的凹凸來找氣線,可從雨天雨水的走向尋找,如雨水兩邊分開,中間的為氣線。

    ()龍的到頭入首處,起一細小的穴星,此用穿心氣線,如下圖:

杨公风水真谛秘本

注:一般古代的帝王將相等達宮貴人的墳墓或住宅大多用此芽心氣線法點穴,但現在人點穴較為少用。

()在平洋地方,也是根據水的流向,兩水左右分流,左邊的水不過右邊。右邊不能流過左邊的,到兩水合流的前方即可點穴。

()山中,兩邊土微高,中間微凹的行線,到止處,即可點穴,注意此法誤人多,用時小心氣線的真候。     

  如有真氣線入穴,此穴必暖,後人必會獲福。陽宅也是同一道理,一個村莊,建在氣線上的房屋,最能獲福,但陽宅的氣線不晷陰宅曲氣線,一般會結村莊的氣線是支氣線比結穴的氣線大,一般都是入地行,外表不易露形,要用橫切氣線法,其實也根據地艱氣的原理來尋找,也是在冬至後最佳,在晚上近子時的時候,溫度約在l O度以下較好.在來龍入首起一星辰後,不知氣線在那一方位上,先從遠點的地方走來,突然感到有一股溫流氣過處,此為氣線經過的地方。因此時四周圍比較冷,但有氣線過的地方是暖的,所以從冷到暖最易感覺到,如果靜止不動去感覺,很難找到,學會了此法後就會感到為什麼差不多

的地方。有氣線過是暖,沒有的是寒冷的,如果單單從外形的形象中去尋找,但很多是暇形假像,如能兩者互相結合,那麼山中的福地,盡歸你萊用的。

先後天秘斷

    起卦來推斷風水,斷得也比較詳細,但不足之處是推的應驗時間較短,因其結合每個方位的環境來推斷,但實際地理的環境是不新變化的,如比較發達的地方,地理周圍的環境就三年一小變,十年一大變,所以用哓詠頂嚓栒蜿幷募祝茢嗟臅r間越短越應驗,推算的時間越長應驗率也相對降低,如陰宅一般下葬的時問較長,少則十來年,多則也有百年以上,但去觀風水時,也不只推當元的邭狻R惨扑闵蠋讉叩那闆r如何,就算你單用六爻原理去推算,應驗率也相對降低,有時去觀陰宅風水,根本也不用去細斷,只要你大概講述一下此墳的情況,主家就會很滿意.如一年一年去椎,就算讓你准了七成,有三-成不准,人家也認為你的水平很一般,陰宅一般建造的時間較短,住宅舊了就去重修,所以用哓匀ネ扑悖斣那闆r就足夠了。除了一些鄉野的古舊住宅,或在鄉間的祖居,斷這些舊宅與祖居和陰宅的大概情況,就要明本章的先後天八卦,五行分局,來粗斷總一局的情況。

    訣曰:二十四山分順逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗卻從陰陽出,陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通,有人識得陰陽者,何從大地不相通。

    訣曰:  “二十四山分五方,知得榮枯死與生。

    以上兩句口訣都出自《青囊經》,不論做風水與觀風水都要先排出五行局,分出財、官、子、父、兄五方的位置,瞭解此局的大概情況,先布五行局,是以先天八卦與後天八卦互通立局的,如坐山在壬子癸三方,在先天的坤卦與後夭的坎卦中,如見到後天坤方相通(即有水或通氣),即為坤土局、坎為妻財,離為父母,乾與兌都為子息方,震巽木為官鬼方,艮土為兄弟方,如見到庚酉辛方通即為水局,乾兌為父母,離為妻財,坤艮為官鬼、震翼方為子息,坎水方為兄弟方。餘卦也防此。

      見庚酉辛方通為坎水局           見甲卯乙方通為震木局

                                 

  見未坤申方通為坤土局          見戍乾亥方通為艮土局

 

      見醜艮寅方通為震木局        見戍乾亥方通為乾全局

                                   

   見丙午丁方通為離火局       見甲卯乙方通為離火局

 

     見壬予癸方通為坤土局        見辰翼已方通為兌金後

                                 

   申見辰巽已方通為巽木局         見壬子癸方通為坎水局

 

   見丙午丁方通為乾金局

   見醜良頁方通為艮土局

 杨公风水真谛秘本
 

以上一卦含三山,一坐山分先天一局,後天一局共成四十有八局,此為坐山陰配通氣或水為陽,一陰一陽成夫妻相配之理.當分出五行局.以本局五行為主,克者為財妻.生者為子息.比和為兄弟,生我者為父母。克我者為官鬼.父母方:最宜高大來生為最強,大小山峰來照總相宜,最怕平地與流水、陽宅怕門從父母方出入凶,父母方為生我之神,不論陰宅與陽宅此方山峰高大或有高大建築物來生,此宅人言貴,陰陽宅見父母方為平地或流水和陽宅門從父母方出入凶,主父母短壽,自身弱多病,勞苦。

 財妻方:此方最宜高大,越高大越富有,不論山峰大小來照都相宜,最怕平地與流水,陽宅門從財方出入最相宜,財源如流水不問斷,此方低小或為平地,主窮困.破則夫妻不睦,山峰多有探頭,多妻,多財.橫來偏財到.

   子想方:此方最宜平地與小峰,低小最宜,高大為盜氣,子孫短壽,陽宅門從子孫方位出入利人口.

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   兄弟方:此方最宜比自山低小點,不宜比自己高大,過高大盜我妻財之氣,見碳為碳財,兄弟有損,妻被入引擊.也不宜平地與流水,平地自己獨,流水失兄弟,陽宅門不宜從兄弟方出入為失財.

    官鬼方:此方最宜低小與平地與流水,低小也無妨,最怕高大兼帶破,陽宅此方不宜門從官鬼方出入,否則疾病與官非多.

    先分出五行局,再分取財,官、父、兄.子五方的分居位置,再論分方的吉凶.如論財,先根據本地的經濟情況來論,如此地方經濟較好可定在拾萬到百萬左右,就可根據財方山峰的大小來論,如財方有探頭山,可斷此陽宅或陰宅後人多有罩奶(即小老婆),比較好色,如有數個峰,其主有幾份收入:如平地,經濟不好其餘也優此來推斷,此法簡單,有靈驗,只要學會後大膽去推斷,事後做求證。不用兩年的動夫就能靈活受用了,方法是靠師父點的,以後變通就要看自己。

    l、陰宅 ,98年、謝某請去觀其父母墳的風水,坐癸向丁.此局坤方有水,立坤土局,坐的坎方為財,我事先已知他是做生意的,我斷此墳較好,發財能有百來萬,再多也比較困難,他連稱准.事實,他做生意二十多年,前十年就有百多萬,以後是進些財.退些財,都在這個範圍上落.

    解:我只要是開羅庚後見玄關通,與石碑的氣色較好,與坐的穴星山不高不小,根據當地人大多數情況去推斷的錢財多少。

    例二、陽宅,黃某,開時裝店,坐酉山卯向,此店,見街口在巽方,成兌全局.門從卯乙方進,為門開在財方,主錢財如流水,我斷此店生意很好,店主講,此店開張半年生意很旺,左邊一問最差,右邊街口的一間生意也一般,自己雖在中間但生意最旺。

   解:三問店都是坐酉山卯向的,左邊的一問巽方通得最差,街口的一間雖通,但兼雜了其他方位雜氣,不如中間的一間,玄關於巽方從一個卦位通進來的。

變爻換象

    大家都知道,當陰宅或陽宅風水出現了問題,就要調解,中級班教材比較詳細介紹了出現什麼問題,如何調整的方法,如陽宅夫妻久住難得子,應擇子孫些子日來修整子孫方.但修整後何時才能見效,如何斷調風水後何時才應驗,這就是本章要講的問題.

杨公风水真谛秘本

到向的飛星與陽宅門口的方位來配成的卦象,陰宅是以墓前明堂的水流去的方位為下卦,上卦兩者都是用當叩娘w星入中飛布到向的飛裏為上卦,配成哓裕卦是包含了整座住宅或山墳的整體情況,如果遇到財弱,要修財方,修好後何時才見效?如用哓缘呢斬橙ネ茢啵伸稐l件局限,很難算得准,不論幫別人調風水或自己調,調好後,當然會問你什麼時候見效,未學會本章的內容也很難回答。變爻換象,是以哓缘牧H爻為中心,

再變化出一卦來斷應期,是以使用的方法為下卦,再以宅的向上飛星為上卦,配成一變卦,例如:一陽宅,得出哓詾榭藏浴

如:家中常發生口舌是非,應修兄弟方,兄弟方在坎方.以坎為下卦,以到向的一白飛星坎卦為上卦,此宅變兄弟卦也為坎卦。

如:家中人有暗疾,應修官鬼方,言鬼為土,辰戍醜未都為官鬼方,如戌方有凶物克傷,修戌方.以乾方為下卦,向上一白坎為上卦,此宅變官鬼卦為水天需卦。

    如:家中人財差,壓修財方,財方在離為下卦,一白坎卦為上卦,得此宅變財卦為水火既濟卦。

    如:家中子孫稀少,應修子孫方,子孫方在寅位,以艮為下卦,一白坎卦為上卦,此宅變子孫卦為山蹇卦。

    如:家中人口,文學差,應修父母方,父母申在坤卦上,以坤為下卦,一白坎卦為上卦,此宅變父母卦為水地比卦。   

    其餘的哓苑麓藖碜冐詳嘀

    但取下卦時,如哓詾槟緸樨敚鹨砻袢远加心荆恢∧且粋方位為下卦,此時主要根據住宅或墳墓的實際情況,看主要原因出在都一方位上,就修那一個方位,就用這個方位的後天卦為內卦,配成變卦。

    當得出變爻卦後,就可以斷應期了,主要是以應爻來斷應期的 (1)原方位是旺的,應期可斷在時或日上,例家中有人要升學高考,在父母方作一點小調整來幫助高考,因為原來父母方位已經旺.現在是作推助,所以速應.  又如家中人是做生意,在財方做一點調整來推財,因為原來財位已經旺,現時是推助,應速以時或日來斷.  (2)原來方位是弱或凶時,應期是以同或年來應,因為原來方位不吉,聚結了氣,修改後用吉氣去沖散衰氣,是需要一定的時聞.所以應期遲些.蔣大鴻先生講過,新葬新骨天靈全,入地福來快,惡山凶水曾此坦,改葬言地氣方轉,方見福來遲。

    調整風水時,調解財、父、予.兄這幾個方位大多是以夏卦的應爻的三合或六舍來斷應期的,調解宮鬼方位時,大多是以沖應爻的時、日,月年來斷應期的,一些特聾的調解可參考六爻卦的斷法,不單是調風水是用夏爻卦,相風水時也可變富備變卦來,推一些較細微的事.

杨公风水真谛秘本

    冽一、994月份,陳某請去觀其佳宅風水.宅坐辛向乙,門在離方.現下元七摺飛星五到向,以伏位震為上卦。門在離方,以離為下卦.

 配得哓詾槔谆鹭S卦.

                                 大壯

      ―戌官                     ―戌

世-  -申父                     -申

    ——午財                    ——

    ——亥兄                      ——

應一  一醜官                    ——

      ——卯子                  ——

  斷:此宅父母持世,家中人文才較好,再加上午有為財,又逢門進,應財卟诲e,再觀廁所在子方,裏面掛了一面狠大的照身鏡,對著午方來,雖有牆阻隔,但也為凶論,斷口角是非多,屋主稱是,有時甚至動武。    

    我擇巳火日叫屋主把鏡除去後,因當時已為巳火月:我斷轉過今年就好轉,事實除去鏡後,慢慢好轉過來,過年以後,基本澱常發生口角是非。

    解:此屋主要原因在兄弟方一擇已火日沖走鏡後,再看變出的兄弟變爻卦.應爻為子,三合因水過旺克火,所以斷醜月應,子醜合土.

    杨公风水真谛秘本

    例二:20003月,黃某請觀山墳.坐壬山丙向水口在震方,現下元七撸二黑坤到向為上卦。水口在震以震為下卦。得哓詾榈乩籽}掛。  

                           

  -酉子             - 酉子

  -亥財         應一    亥財

應-  - 醜兄              醜兄

        辰兄          一一  醜兄

     -寅宮           世一一  卯宮

——  子財          ——    巳父

    此墳很明顯,右邊兌方有惡石破,不利子孫,實不利小口女孫。我擇酉日叫墳主,立一塊泰山石敢當在墳的右邊,對向破石,我當時斷六月未月就見效,但實際見效甚微,到今年寅月才實際見效.

解:子孫變卦,亥水為應爻,三合亥卯未,六合亥寅,可斷未月亥月和寅月,我選是未月,但實際為寅月,木旺之時,金衰才見效。

 六十甲子分金法

    二十四山,每一坐山分居五子,共合成1 20分金,每一分金占3度,當建造住宅或山墳時,坐線在那一分金上就是用這個分金,但市的門派是講兼向,其實也是分金之用,本屬同一理。如坐子山午向,用丙子分金,即坐子兼壬,當立線偏近那一邊,就是兼那邊的坐山,但是沒有丙子分金蒹癸的,當用庚子或壬予分金時,就是兼癸為用,兼向與分金是同一種用法,只是門派不同說法各異罷了。到目前為止市面上未有一種資料詳細講明六十甲子分金用法,有也是輕描淡寫.現時各門派的分金用法都不一樣,到底誰是誰是誰非我也很難下結論,主要靠自己用過才知.其中最為流行而多人用的是三合派奇金岩,現在先談談較為準確的三合派分金法如何應用,三合派的分金,每一坐山只用兩個分岔一般三合羅庚上都標明,如下圖:   

 

 杨公风水真谛秘本
 

    如子山只用丙子與庚子分金,是用一左一右,不用中間和兩邊的分金,其餘的也仿此.

    因為按風水理論來講房份是左為一四七房,右為三六九房,中間為二五八房.即左青龍為長房右白虎為次居,中間明堂與案山為中房,如右圖:

杨公风水真谛秘本

如用中間的分金,中房明顯全占,用左邊或右邊都偏房兼偏近他山氣雜不純,就主用左和右的兩個分金,當我

們修墳或建宅都先看地局青龍方和白虎方,看那邊最好,如坐子山午向的陰宅,如水都聚到左邊或左邊比較秀

麗,即地局利於長房,如再用庚子分金,即長房把氣全占,二房與三房都會有不同程度損傷,就應用右邊的分

金,俗話講是分點氣給次房那面,印右邊好就用左邊的分金,左邊好就用右邊的分金,此就是三合派的分金法理論.下面我詳細介紹本門的分金用法,大家就知道,其實三合派的分金法是本門分金法的一部分,都是同一流的.

    分金法其實是一種平衡原理,地理的造化是沒有絕對的平衡,如何使其互相平衡就是分金法的應用.日常我們給人評風水時,都講看到左邊比右邊好時,都認為長房好,次房差,中間好印明堂和案山好就認為中房好,這個道理也是風水不變的道理,如何使其平衡就是分金法的應用.

    分金法,主要是應用在修山墳,現代的住宅絕大多數是政府規劃建造的,坐向並不是隨意立的,只有在修山墳才用得上分金法.在觀陽宅風水下羅庚因為受環境影響,也難測量出是何分金,一些不規則的陰宅也難測量出何分金,在觀風水時,分金法一般是作參考,不能作為斷風水的主要依據,主要在建山墳時或一些可隨意立向的住宅才能哂茫

    本門風水的分金法是用玄關點的正五行納音與六十甲子分金的納音,來作比較衡量的,取互相比和與相生的,不用相克的,二十四坐山,按照周天三百六十度算,每一坐山為1 5度,每一分金占3度,.每一坐山分成三等份,即5度,為一個房份,如下圖,餘仿此.

 

杨公风水真谛秘本

    由上圖可看到.甲子為次房,丙子前二度為次房,後一度為中房戊子全為中房,庚子前一度為中房,後二度為長房,壬子全為長房。

    玄關點與分金納音.得比和為旺相大吉,生入為進大吉,克入為災到凶,克出為凶死在外,生出退敗或他方成家吉凶各半。

    例一、子山向午,玄關點主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉,

杨公风水真谛秘本

    (1)當玄關在甲方時,甲為木,再看地局如何,一般情況是玄關的那邊較好,但也不是絕對的,實際應周時也要分清楚。    

 杨公风水真谛秘本
 

    如:一四七長房那邊較好,二五八房方平,三六九房右邊差,用分金是主要補左邊三六九房,用分金就是用甲子或丙子分金,此地局玄關甲為木如用甲予分金納音為金是克出為凶,是分金克玄關點,克長房,長房也有損,次房也敗,氣偏到中房去,應中房好,用

甲子分金肯定不行.如用丙子分金,納音屬水,為生局,如次房在遠方求財則還是有利的,否則是退敗局,次房先敗,如用戊子分金,納音為火生入局,但被中房全占了,只有中房好,此為偏房局.如用庚子分金屬土,為克入災害上門,長房先敗,不能用,如用壬子分金為二木比和相旺,全部偏捌長房去,其餘的二房敗絕,也不能用,由此可看到.坐子山玄關在甲方,左秀吉差是偏房局,房份不平衡的,如地局右邊比左邊好則為合局。

杨公风水真谛秘本

    例二、坐子山午向,玄關在丙方,此地局為右邊秀麗比左邊好,用分金就要補左邊的長房,玄關在中房、二房也較好;

 杨公风水真谛秘本 

如用甲子分金為克出,克次房用丙子分金為克出,克次房或中房(前二度次房凶,後一度中房凶).用戊子分金,為比和吉,但偏中房,庚子為生入局扶補長房,此局用此分金為最好,用前一度為偏中間,應用後二度為最好,用壬子分金為生出,長房遠走他鄉或退敗.

   例三、陰宅,坐癸向丁。玄關在坤方,用何分金.長、中、次三房比較均衡。

 杨公风水真谛秘本

杨公风水真谛秘本
 
    先看地局,此局水聚在右邊,應次房比長房好,再看前面的明堂和案山都較好.此局應補長房那邊.應用庚子或壬子分金,壬子分金納音屬木,為克出凶,所以不用.庚子分金納音屬土為比和旺相局,此局周庚子分金為三房均衡最好,庚子前一度為中房,後二度為長房,如中房也要補用時用前一度與後二度的分界處最好,如單補長房那邊用庚子分金後二度最好.

    以上兩個例子,已經把分金的用途詳細說明,其餘的坐山也按此去變通就行了,以上的分金法必須是合七十二局地命玄關法作前提,才有用的.當我們日常去幫人觀風水時,常發現很多山墳是分金線在那一房,就是那一房敗絕,其原因是此山墳不合地命法,遇到一些不合地命法的凶墳時斷風水,分金在那一房.就斷那一房敗絕.

當我們學會分金法的應用後,即可以操縱房份這裏有一個道德上的問題,按此法給入修陰宅或住宅時,想那房好,郡房份就好,其他的都敗,這是操縱房份的做法,在實際上也是常遇到的問題,給人做陰宅時,有時有幾房人的,有人背後找你,請先生,開線時關照一下我那房,我私下多給你多少錢,如果你收了他的錢把最有利的都偏到他房去,做風水這樣做事非常缺德的,也會報應在自己的子孫上,所以未觀其風水先觀聞其人之德、方可行之。

 大玄空密法

    天上北斗星,統領終天的恒星,立一統領八方星河,此為鬥密法的來源,取象於天。古代立村莊、城市、縣衙、。寺廟,帝王將相等大風水建築都用到鬥密法來折步量水。古代帝王將相,辦事的排場都用鬥步來分。如帝王坐,眾神都在前面排到外面,官職大排在最前,小的排在後,此也順應天上紫徽星的排布。

    本門鬥密法風水,也用一帝坐統九宮來論水的吉凶,主論前面一卦之內的水吉與凶,其他方位主能作借宮之用。青囊經曰:溝壑明堂定方隅,便從品折自榮紆,四尺八寸為一步,折取須交向所宜.此為鬥密法折向前一卦。明堂水與穴位作比較.不論陰宅與陽宅,前面明堂的水與穴位或陽宅的距離遠與近.直接影響到此穴與陽宅的言凶。如用卦位論水,凡見哪個方位有水就論吉或凶,而不作遠與近的比較,是否作用都一樣?有一點科學知識的人都知道作用是不可能相同的,水的距離遠與近,不論對人的影響還是對植物的影響都會有所不同,如何量取最合適的距離來建宅與穴,這就是本章要學的內容。

    鬥密法,從開山祖師創立流行到現在,已經顯得越來越少機會用得上.以往立村莊一般村莊前面都有一半月形的魚塘。此塘如果合鬥密法的折步,正好在零神位上,寺廟,廟前的水塘,與門口的直沖路,都合鬥密折步,縣衙以上的言府,前面大門直沖的路都要合鬥密折步,帝王的陵墓前面的水都要合九裏為一折.此等大風水,吉時代作法都一一再鬥密法來折量的.但現在,已經很少用在陽宅上,但陰宅還有一定的作用,如陰之前面的流水,流出流進都要合鬥密頰倒訣,如一些風水怪穴,水中穴都要會鬥密法.鬥密法折步量水,主要作用是摧富摧貴。如前面方位的水吉時,需要合步,只是待時而發。鬥密折步

有多種折步法,一般常用為九步為一折,百步為九折;中等用一百步為一折,千步為九折,上等用九裏為一折,千里共九折,此為本門所用的折量水法,但有的明堂內水來以有九曲,此為自然的折步,不用去量步.凡在明堂見水來或去處,見聚或彎抱處勾一折,還有天玉經所言的七星打劫法也是鬥密法的內容,主要作用是起摧富的作用,

    鬥密法,在現在的時代雖然用途並不廣,但做風水時,少了它做風水就是一知半解。對於一些有條件的陰宅風水若是不會此法,就無法做出好的風水墓穴.另外在斷代數的吉凶方面,也有不可缺少的作用.鬥密法屬於高層風水大法.如推斷一個地方的吉凶,與一個城市的風水,與一座廟字的風水,一座村莊的吉凶,斷這些大風水時、還是要用鬥密法去推算的.其他方面的風水方法,不能推算一些大風水的,由於本人入門時間較短,只能會用顛倒訣,與堂前折步排星,借星等幾種用法,其他高層斷法,本人也未領悟,這次把本門祖上留下來的風水訣完整的公開,主要是為有志風水大道者,點燃一盞明燈。指出究的方向.

 

3、

八宅风水定宅辩证——我为八宅风水正名

 

缘起:本人始师从民间风水老先生学三合风水,五行易卦理论稍为圆融之后还自行深入研究了三元、九星、八宅、玄空等风水流派。因老师父说风水需与择日结合,方可造福福主,“形气星命为体,择日为用”,故继而学习择日。在研习择日学相关书籍时见到了有择日家提出了择日需结合命主八字的用神喜忌的观点,为了弄清这个“用神”问题才转而研习命理的。故有网友在留言、评论中称本人为“命学大师”,我觉得还不如称“风水大师”来得确切与实在(自吹自擂,聊为一笑)。 

 

但在研究风水各流派的时候不免犯了嘀咕:各宗各派虽各恃其理而自立其说、自立门户,却均以杨公风水自居,谁家才是真正的杨公风水?直到偶然一次机会,有幸拜读了李定信所著的有关《葬书》《青襄奥语》《天玉经》《催官篇》等的考证与阐释,方如梦初觉,如醉方醒:原来各家各派尽是玄学、伪法,都是误读误解了郭璞、杨筠松等祖师的经典风水名篇所至,真正的杨公风水真谛原来如斯!

据李定信研究:秦汉(公元前246-公元264年)时期,为中国风水术的形成时期,中国风水由卜宅转化为相宅相墓的风水术,是从《周易》即后天八卦的爻变,产生《八宅》风水术。其中分东西各四宅的八宅法和五音相宅。如果说八宅风水是伪法,则形成于明清时期的诸如三元、三合、玄空等风水流派更不值一提了。

在李定信的研究中,郭杨曾古法称为科学,而三合、三元、九星、八宅等则称为玄学,而玄空风水被李老定为伪法!玄空派的祖师蒋大鸿被斥为叛徒、盗窃犯!而《有人这样批判八宅风水》一文中提到的儒学家、风水大师用的正是玄空风水!

一、八宅风水定宅

八宅风水的首要问题就是定游星亦即定宅的问题,这是初学者最为迷惑的问题,也是当今各路风水大师尤其是港台风水师的犯了浑却还自以为是的问题!

看看北大清华房产总裁班的风水讲师如何定宅的吧:

 

这八个方位分别对应八种卦象,分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

  具体来说:

  1、坐东方的家宅是震宅,大门向西。

  2、坐东南方的家宅是巽宅,大门向西北。

  3、坐南方的家宅是离宅,大门向北。

  4、坐西南方的家宅是坤宅,大门向东北。

  5、坐西方的家宅是兑宅,大门向东。

  6、坐西北方的家宅是乾宅,大门向东南。

  7、坐北方的家宅是坎宅,大门向南。

  8、坐东北方的家宅是艮宅,大门向西南。

 

有这样定宅的吗?简直是一派胡言!

还是看看八宅风水古籍的有关论述吧。

其一:《阳宅撮要》的《定游星法》云:先从坐上起游星到门上,后从门上起游星还本位,吉门飞得吉星还本位,忌开后窗后门以泄气,坐后不忌天井,但天井之后必有有墙,墙上不宜开门与窗耳!凶门飞得凶星还本位,反宜开后窗后门以泄之,则不凶(笔者注:此为新造之宅定游星法,它的规划应该是建成后整个宅院没有高出其它房舍至四五尺者)。如一宅有高房,则看一宅之高大者在何方?即从此起游星,数至门上系何星?非如新造之宅,从坐宫数至门也。两屋相较,高至四五尺者,即以高房作主;如止高二三尺,还从旧法论星(笔者注:所谓的旧法论星,就是从门上起游星,见下文《八宅明镜》的《定游星法》)。如坐坎开巽门,坎上有高房,为主星轮,至巽为生气,大利;若艮方有高房,便从艮起星,巽变为绝命矣!星克宫已凶,况寄土宫乎?余例推

这一段论述向我们传递了以下三条信息:

1、定游星法与坐向无关:坐坎向离,但若艮方有高大房者,即从艮起游星。

2、若无高大房者,则从门上起游星:如止高二三尺,还从旧法论星。

3、旧法论星,即《阳宅撮要》作者所处的年代也就是清朝之前的定游星法是从门上起游星的。

其二:《八宅明镜》的《定游星法》云:先从坐上起游星到门上,后从门上起游星还本位,飞得吉星到本位,忌开后门、后窗以泄气,坐后不忌天井,但天井之后必有有墙垣,上不宜开门与窗耳!凶门飞得凶星还本位,反宜开后窗后门以泄之,则减凶。如一宅有高房,则看一宅之高大者在何方?即从此起游星,数至门上系何星。如新造之宅,从宫吉数至门也。

屋高至四五尺者,即以高屋作主。

如坐坎巽门,坎上有高房为主星轮,轮至巽为生气,大利;若艮方有高屋,便从艮起星,巽变为绝命矣!星克宫已凶,况寄土宫乎?余例推

这段论述与《阳宅撮要》中的论述实际为同一内容,小有差异疑为口传、抄传过程之讹传、错漏所至,但里面“如止高二三尺,仍从门上论星”一句却至关重要,再综合前文里的相关信息,我们可以得到定游星的两条规则:

1、如果一个宅院内没有高大房楼主向的,则从门上起游星定宅。

2、如果一个宅院内有高于它房至四五尺者,则以该高大房屋主向,以其所处的卦宫起游星定宅。

《阳宅爱众篇》里所附的宅图全是从门上起游星(以门为伏位)定宅的。

其三:《阳宅大全》之《断门诀》云:八卦从门起游年各宫各有星,独门无星。定门值何星若何须看坐宫,在何宫就从本宫起游年,顺数至门属何星,即为何星,以坐宫数至门而得之者也。

这段论述又为我们解决了一个问题:曾有人说都从门上起伏位,则不论开何门永远都是伏位,都是吉门,忌有此理?

看了这段论述你应该明白了:门的吉凶是从坐宫(没有高大房屋主向情况下)或高大房屋起游星数至门上看值何星以定吉凶的。

二、八宅的变化

八宅分静、动、变、化四格,我这里说的变化不是变宅的变化,而是从一个卦宅变成另一个卦宅。怎么会出现这种变化呢?打个比方说,坐坎向离开巽门的宅院,如果没有高大房屋主向的话,那就叫做巽宅,坎巽皆为东四宅,坎巽互为生气,大吉;但若在艮方起了高楼,那就变成艮宅了,艮为西四宅而巽为东四宅,艮巽互为绝命,大凶。

《阳宅大全》里就有论述八宅变化吉凶的,如

 

《乾宅变化歌》:乾变坎兮天水讼,正与需卦不相同,口舌官事多疾残,二女先伤六畜穷。火盗落胎风声丑,申子辰年月日攻。…………..

 

乾宅何以会变成坎宅?开乾门的宅院若再在坎方起高楼,则变为坎宅了。乾为门为天为上卦,坎为主为水为下卦,即得天水讼卦,而其互卦即为需卦,即坎上乾下为水天需,故云:“乾变坎兮天水讼,正与需卦不相同”。可怜陈明李非两人注解为:“乾宫变化为坎宫,为天水讼,正好同所需的卦不相同。”我看后真是哭笑不得,可怜、可恼、可恨又可笑!连六十四卦里面有一个需卦都不知道,什么叫做乾宅变化也一无所知,居然有能耐有脸去给风水古籍作注解!并且此二公作注解的易学术数典籍尚不知凡几,不知要贻害多少术数后学?我的天!

但从以上八宅的变化里面我们更可以肯定八宅定宅的原则与方法了。

三、八宅风水在现代住宅的应用

古代住宅都是庭院式的,而现代的住宅多为房厅厨卫的套房结构了,八宅风水该如何应用到现代住宅呢?

《理气风水》一书的作者高友谦指出:以主房定伏位和大门定伏位在明清以后全国各地都十分流行。如果是现代的楼房式住宅,则应当以大门为伏位(即以大门起游星定宅)。作者在书中并未给出充足的理由,但我认为其观点是正确的,因为作为定宅的主房需要具备三个条件:一是高,二是大,三是主向。现代楼房式住宅可没有具备这样条件的房间。读者们千万别把用以定宅的主房理解成主人房了,这可是有好多人在这个问题上犯浑的。

 

 

 

4、

阳宅风水操作步骤

 

阳宅风水操作步骤:

 

 一、罗盘定出屋宅的山向。

     阳宅立向的最大禁忌乃“大空亡”。地盘(最内层的二十四山盘)上的八干(指甲,乙,丙,丁,庚,辛,壬,癸)四维(指乾,坤,艮,巽)正中三度内叫“大空亡”,原则上不能立向。遇到空亡来龙,要立空亡线路的,只能立在正中1.5度之外,采用一九分金线路。堪舆学讲究的是乘“生气”,气是龙(包括山地龙、平洋龙)所化生出来的,所以只有地支才有生气可供我们利用,四维八干本身不含生气,起的是辅佐地支的作用。所以,凡阳宅的建筑中轴线落在四维八干的正中3度内,叫大空亡。还有一种“大空亡”即八卦之分界线,称之为“游魂线”。即22.5°、67.5°、112.5°、157.5°、202.5°、247.5°、292.5°、337.5°八个平面方位线。房屋的前后中轴线正好重合在这八个方位就叫做“大空亡”。房屋坐向逢“大空亡”,逢吉不吉,逢凶更凶,不可犯之。 二十四山的两个山头的接缝叫做“双金煞”,也是不能立向的。

  二、在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点。

 三、量度排龙 。看来龙『排龙诀』

以飞星派来看,要知此宅来龙是什麽,首先要看出此宅的水口在何山,而水口之对位便是来龙之所在;

水口寻龙起破军,破军须逆两双临;

右廉破武贪狼位,破左文星是真神;

破巨禄存圆山是,七凶五吉细意分;

支兼干出真龙现,记取入首舞星辰。

歌曰

支山右弼与武贪,右倒左兮血气行,辅巨倒右运阡陌,须凭入首发何元。

干山弼武与贪狼,左水倒右福非常,辅巨还从右转左,砂图仙诀永传扬。

 捉龙点穴歌

支龙顺走结钎山,干龙逆布支山求,寻取五吉三元位,此是真穴不差途,五星更带禄马贵,为官指日上皇都,捉龙点穴真妙诀,杨公那肯度凡尘。

阴阳:十二地支俱属阴,逆行(须时针方向),其馀八天干及四卦俱属阳,须行(双山反时针方向)。

吉:贪狼,巨门,武曲,左辅,右弼。

凶:禄存,文曲,廉贞,破军。

反 顺 反 顺 反 顺   反

巽 巳 丙 午 丁 未 坤 

顺 辰 申 顺

反 乙 庚 反

顺 卯 酉 顺

反 甲 辛 反

顺 寅 戌 顺

艮 丑 癸 子 壬 亥 乾

反 顺 反 顺 反 顺 反

顺 : 顺时针方向

逆 : 逆时针方向

方法: 如阳宅或阴宅之水口(三叉水口)在子,则来龙必是午,因午是地支顺时针方向排龙,如下:

子癸 破军 午丁 破军

丑艮 右弼 未坤 左辅

寅甲 廉贞 申庚 文曲

卯乙 破军 酉辛 破军

辰巽 武曲 戌乾 巨门

巳丙 贪狼 亥壬 禄存

即只可立丑艮,辰巽,巳丙,未坤,戌乾之向,再用飞星盘择吉向。

  四、用立极规将屋宅分为八宫及二十四山。

 五、根据坐向然后在排出星盘

 六、对应平面图在屋宅的实际八宫区域根据星盘与屋宅周围的形峦情况定出吉凶。

 七、根据住宅周围形峦,找出星盘内趋吉的关健所在,通过各种调整的方法,进行趋吉避凶。

    用玄空风水堪宅,可从两大因素来推断吉凶,第一个考虑因素即是观察住宅周围的环境及马路分布的优劣此为形峦方面,属外部因素。而排龙及星盘(包括天盘、地盘、运盘和山向盘)的吉凶看法则为理气方面,属内部因素。只有将此二类因素互为参考,观察理气与形峦是否配合,才能断出屋宅真正的吉凶。此即为理气与峦头相结合之理。

 

杨公都天宝照经。第十三节
    辰戍丑未四山坡,甲庚丙壬葬坟多。若依此理无差谬,清官声名天下无。为官自起身一路,儿孙白屋出登利。八卦不是真妙诀,时师休罢口中歌。败绝只因用卦安,何见依卦出高官。阴水阳山皆真吉,下后几孙祸百端。水若朝来先得水,不贪远秀好峰峦。审龙若依图诀葬,官取荣华立可观。
      在风水历史长河中,因为风水的真理象黄金一样重沉在水底很难被人发现,如牛粪一样的东西浮在水面到处泛滥。
      贪、巨、文、武、廉、禄、破、辅、弼。这是二宅组合必须存在,是缺少不了的,关键在于确认它们的位置?怎么样利用?风水用语是说生克制化。在九个星体里面谁能克谁?谁冲谁?谁能杀谁?如何确认你与我?谁又败了谁?谁制谁?哪个来了能化解?等等。才能进行风水操作。
5、 
宋朝风水大师赖布衣《拨砂诀》

第一部      九星配卦格龙立向之法

 

※形状九星与方位九星之说

形状九星即是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。先贤云:“在天成象,在地成形。以天象观之,以形体辨之”。龙虽结地,必先将过峡看起,认定峦头是何星体起势,藉罗经地盘正针定方向,用眼力辨星体,致于入首结穴一段,以龙之形状九星五行配纳甲所属之五行,再以星体行度在于方位九星之中,与方位五行论其生克看结地。九星之序,由坤卦之上爻按序翻变而来,坤卦为地,地能载万物,而九星之形态皆生于地,是以九星之序及其五行均上坤卦而来。

贪狼星属木,山峰如春笋,身直而长,头小圆平为上格。若欹斜侧顶为下格。

巨门星属土,山峰不尖不圆方正如柜,微长科带斜侧,前多小星峰为上格。禄存星属土,山峰如顿鼓,身圆顶平,脚如瓜瓠,前头有小峰,为禄存带禄上格,如耙齿斜侧变体凶。

文曲星属水,山峰不高,象形蛇形,如生鳟为正格。若侧面成峰身直,如丝线为偏格。

廉贞星为属火,山峰巍巍起丛,山顶结石以峨,红旗曜气,山顶有地,高者力猛为上格,低著力微。

武曲星属金,山峰头顶圆高丛,形如覆钟覆釜为合格,但若低矮就变辅星,要注细思议勿误妥。

破军星属金,山峰头高尾低,破裂倾斜,脚乱飞散,形如破伞者为正格。

左辅星属金,山峰如  ,头前高后低,腰长如概鼓,如驼峰,合正格之象。

右弼星属水,山峰无形隐藏,如马迹抛梭,如蜘蛛过水,如鱼上滩,如惊蛇行迹,断处隐藏,断脉失迹为正格。

 

※行龙过峡之说

过峡者,两山夹而脉从中过也。龙法观星峰之后,莫切于审峡,峡者有如人之咽喉,龙之真迹所藏而真情反露。过峡者结咽束气为益要,多为鹤膝蜂腰。过峡宜短少紧结,贵人两护,龙不过峡而无脱缺,则死硬。最紧要者为到头结穴一节之峡,以窄而短者最有力,低而细者最秀,长而宽者漫散无力。须置罗经于过峡上,以地盘正针二十四山方位格之,即为何字之来龙。凡来龙喜单清过脉,双清次之。单行过脉为最贵,双行过脉有吉有凶,若两字纯阴或两字纯阳过脉者次吉,阴阳驳杂不分而过脉者凶。如戍乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、已丙、丁未、坤申、庚酉、为双清过脉,均为次吉。如辛戍、乾亥、亥壬、丑癸、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽已、丙午、未坤、申庚、酉辛,为阴阳驳杂均属杀龙。

阳:壬子癸、寅甲、乙辰、午、坤申、戌乾

阴:丑艮、卯、巽巳、丙丁未、庚酉辛、亥

※以龙配向之说

经曰:“阴阳相见,福禄永祯。阴阳相乘,祸咎灭门”。则言龙向之纯驳为祸福之主宰。阴阳相见者,阴龙见阴向,阳龙见阳向也。阴阳相乘者,阴龙遇阳向,阳龙遇阴向也。相见则神福,相乘则祸也。经曰:“以龙定向,需审入路阴阳。”此言定向之用,故龙以入路为主,故置罗经于入路之处,以地盘正针二十四方位格之,看从何字来,即为何字之来龙。阳龙则立阳向,阴龙则立阴向。此为龙向相配之法。辅弼,武曲,贪狼,巨门为吉向。廉贞,破军、禄存、文曲为凶向。

 

 

第二部      九星配收山出煞之法

 

※    纳甲之说(作法:人向南立,将罗盘竖起看月在之方)

一、   每月初三至七日入戌时,人仰面观天,月明一分,象震卦,月在庚方,故震纳庚,震为木,亥卯未为木局,故庚亥卯未纳于震。

二、   每月上弦自初八至十二日入戌时,人仰面观天,月明二分,象兑卦,月在丁方,故兑纳丁,兑为金,巳酉丑为金局,故丁巳酉丑纳之于兑。

三、   每月将望自十三日至十七日入戌时,人仰面观天,月光尽明,象乾卦 ,月在东方,故乾纳甲。

四、   每月望后自十八日至廿二日出卯时,人仰面观天,月暗一分,象巽卦 ,月在辛方,故巽纳辛。

五、   每月下弦自二十三日至廿七日出卯时,人仰面观天,月暗二分,象艮卦 ,月在丙方,故艮纳丙。

六、   每月将晦自二十八日至次月初二日出卯时,人仰面观天,月光尽晦,象坤卦,月在乙方,故坤纳乙。

七、   离为太阳,为恒星不动,无消无减,至尊之卦象,中爻属阴,故卜易纳已,但罗经二十四方,无已土位,后天居正南即先天之乾位,以乾外卦天干壬水纳之。

八、   坎为太阴,月之本体,坎卦中爻属阳,故卜易纳戊,但罗经二十四方,无戊土位,后天居正北即先天之坤位,以坤外卦在干癸水纳之于坎,坎为水,申子辰为水局。故癸申子辰纳之于坎。

九、   天干纳卦图

十、   地支纳卦图

 

※    九星山法配卦之说

北斗九星图

九星出于北斗,星经北斗之名,第一星为天枢,第二星为天璇,第三星为玑,第四星为天权,此四星连成方形如斗,统称为“魁”。第五星为玉衡,第六星为开阳,第七星瑶光,此三星连成一线,统称为“杓”。开阳、瑶光之侧有小星,左为辅,右为弼。合称九星。黄石公以第一星为贪狼属木为天枢,第二星巨门属土为天璇,第三星禄存属土为天玑,第四星文曲属水为天权,第五星廉贞属火为玉衡,第六星武曲属金为开阳,第七星破军属金为瑶光,第八星左辅、第九星右弼属金为太阳太阴。其九星次序是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼。

 

※    巧翻八卦之说

巧翻八卦就是八卦变爻,爻变也就是卦变,八卦以乾震坎艮为阳卦,以坤巽离况为阴卦。乾为父,坤为母,从乾卦翻起,谓之天父卦;从坤卦翻起,谓之地母卦。

一、   天父卦:从乾卦翻起,乾卦变其上爻为兑,兑卦变其中爻为震,震卦变其下爻为坤,坤卦变其中爻为坎,坎卦变其上爻为巽,巽卦变其中爻为艮,艮卦变其下爻为离,离卦变其中爻复为乾。

由兑卦起贪狼,震为巨门,坤为禄存,坎为文曲,巽为廉贞,艮为武曲,离为破军,乾为辅弼。天父卦之翻变法,由上到中、下、中、上、中、下、中。

二、   地母卦:从坤卦翻起,坤卦变其上爻为为艮,艮卦变其中爻为巽,巽卦变其下爻为乾,乾卦变其中卦为离,离卦变其上爻为震,震卦变其中爻为兑,兑卦变其下爻为坎,坎卦变其中复为坤。由艮起狼贪,其法和顺序同天父卦。

 

※    三吉六秀之说

定三吉六秀,由来龙过峡之后,立于束气起脑分脉处,看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之。地理学家以贪狼、巨门、武曲为三吉。破军、禄存、文曲、廉贞为四凶。能收三吉之一、二山峰而贴近穴者即为大地。扦穴定向,分金坐度时,当注意吉者收之,凶者避之。

例如坎龙,癸纳卦于坎,以巽为贪狼,艮为巨门,震为武曲,故巽艮震为三吉。巽纳辛,艮纳丙,震纳庚,故辛丙庚为六秀。

由此可知,二十四龙皆有三吉六秀,三吉六秀就是取用阴用阳朝,阳用阴应之义,与水法之净阴净阳法有所不同。

乾甲来龙:三吉兑震艮,六秀丁庚丙

震庚亥未来龙:三吉离乾坎,六秀壬甲癸

坎癸申辰来龙:三吉巽艮震,六秀辛丙庚

艮丙来龙:三吉坤坎乾,六秀乙癸甲

坤乙来龙:三吉艮巽兑,六秀丙辛丁

巽辛来龙:三吉坎坤离,六秀癸乙壬

离壬寅戌来龙:三吉震兑巽,六秀庚丁辛

兑丁巳丑来龙:三吉乾离坤,六秀甲壬乙

 

※    收山出煞之说

收山以来龙为本,来龙到头将结穴时,必先起主星,其主星之后必有束气过脉处,其脉必低小平窄,可以此处面对来龙而立,将罗盘校正,以地盘正针辩认龙脉来自何字,则系何龙。然后再循小脉行至束气之主星而立,再将罗经校正。以地盘正针观看前后左右四周之山峰高起之处,若四周无山峰高起者,则取其微略高起处,则知其吉秀在罗经之何字,然后立向之时,将此吉秀之山峰,用赖公拨砂诀,收于生、旺、奴之星度内。吉者收之,煞乾者出之,此为收山出煞之总诀。

 

※    赖(文俊)公拨砂诀

一、人盘中针五行:

诀曰:

子午卯酉太阳火,甲庚丙壬太阴火,

乾坤艮巽本属木,乙辛丁癸便属土,

辰戌丑未即是金,寅申巳亥皆属水,

此是拨砂真妙法,见砂分金配度坐,

山峰须看人盘位,吉凶祸福有分明。

 

二、五行相生相克

相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;

相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

 

克我煞见则祸绝,我生泄气渐飘零,

我克奴砂为财帛,比和为旺丁财足,

生我之星号食神,食神毓秀诞科甲。

 

※    拨砂说

论拨砂之法,惟赖公砂诀最实用,其法不论一定之吉凶,而从坐上拨吉凶。以人相天之事,听人去拨。拨吉则吉,拨凶则凶。其权操在于人,而非天成之吉凶也。砂法有五种:生砂、旺砂、奴砂、杀砂、泄砂,其中生砂、旺砂、奴砂则吉,杀砂、泄砂则凶。

砂以尖、圆、方为吉,歪、斜、破、碎为凶,此为形象之吉凶,若不明方位之生克,则吉未必吉,凶未必凶。此拨砂之法,固以方位生克为主,然亦须参看形象,生、旺、奴,得吉形则吉,泄、煞得凶形则愈凶,故必形象方位互参。

例1:如壬山丙向(人盘中针),巳方巽方俱有砂,壬山属火,巽属木,木生火,生我者为食神。巳属水,水克火,克我者为煞神。此为生煞相兼,凡生煞相兼,煞高一丈,过生十丈,若生煞齐高,祸尤烈。

例2:如乾山巽向(人盘中针),辰方丙方俱有砂,乾山属木,辰属金,金克木,克我为煞神。丙属火,木生火我生这泄神,此为煞神、泄神大凶。

宜改立亥山巳向(人盘中针),亥山属水,辰属金,金生水,生我为食神。丙属火,水克火,我克为财神,此为食神、财神,富而且贵,最美之格局。

 

※    山法房分公位之说

山砂其方秀丽有情,主该房子孙兴旺,若泄气过重,主荫女嫁之女,公位空缺或有凶砂主该房受害或败绝。

一、房分之区分:

一子则满盘吉凶,荫在一人。二子则左边属长房,右边与朝山俱属中房。三子则左边属长房,明堂正中属中房,右边属三房。四子青龙前案上。五子则正案上。六子则白虎前案上。

二、公位之借吊:

公位虽空,仍有借吊之法,吊来有情即为吉。

青龙全空,而朝山抱左,吊作青龙为长房之砂。

朝山全空,而青龙作案,则吊作朝山为二房之砂。

白虎全空,而朝山右抱,则吊作白虎为三房之砂。

 

※    祸福刻应之说

一、吊冲法:以高砂为主,挨太岁月建之冲吊而定之也。

冲:子午冲,卯酉冲,辰戌冲,丑未冲,寅申冲,巳亥冲。

吊:寅午戌,申子辰,亥卯未,巳酉丑。

如:巽山属木,辰峰属金,金克木为煞,申子辰年三合,则吊动辰峰,戌月与辰六冲,则冲动辰峰,故申子辰年戌月煞动主伤人。

 

二、填实法:

例如:壬山属火,寅峰属水,水克火为煞,寅年填实寅峰,寅峰在壬山之左,寅峰在壬山之左,长房之公位,故主长房祸侵。

 

三、习腾法:

即三合之法,用二位拱起一位。

三合:亥卯未乾甲丁,寅午戌艮丙辛,巳酉丑巽庚癸,申子辰坤壬乙。

例如:子山属火,辰山属金,为克金,为财神吉砂,但到申子辰年拱辰,申属水,为子山火之煞气,水克火,反主损丁。

例如:丙山属火,艮峰属木,木生火为食神吉砂,但到丙辛年拱艮,辛属土,为丙山之泄气,反主病耗。

例如:戌山属金,巳砂属水,丑砂属金,两峰高起,酉砂属火,平伏。但到酉年,巳丑两位高砂拱起酉砂为煞,主凶。

辛山属土,甲砂属火,丁砂属土,两峰高起,乾砂属木平伏。太岁至戌亥年(乾西北,故地支戌亥),填实乾砂,甲丁两位高砂拱起,乾木为煞,主凶。

二十八宿五行

 

※    二十八宿五行

危、心、张、毕属火。

星、房、虚、昴属火。

室、尾、翼、觜属火。

箕、轸、参、壁属水。

斗、角、井、奎属木。

牛、亢、鬼、娄属金。

女、氐、柳、胃属土。

 

拨砂砂诀虽以人盘中针坐山所属五行为主,而以高砂定其吉凶,然必竟以二十八宿宿度五行为的。例如坐辛山兼酉,坐胃五度属土,向乙兼卯,向氐三度属土,若左边青龙乾木砂高大,即木克土,为煞砂,主长房败绝。若前方卯火砂高大,即火生土,为生砂,主二房发达。若右边白虎坤木砂高大,即木克土,为煞砂,主三房败绝。总之要以前后左右之四势高低论吉凶,将高大之砂拨于吉方则吉,拨于凶方刚凶。

 

第三部      九星配卦纳水消水之法

 

※    净阴净阳之说

先天八卦与洛书相配图

赖公催官篇云:奇要奇配,偶要偶配,洛书位上排先天。

洛书“戴九履一”,先天乾南坤北,乾九、坤一,乾九奇数为阳,乾纳甲,坤一奇数为阳,坤纳乙,故乾甲、坤乙为阳。

洛书“左三右七”,先天离东、坎西,离三、坎七,离三奇数为阳,离纳壬,离即午,寅午戌合火局,坎七奇数为阳,坎纳癸,坎即子,申子辰合水局,故离壬寅午戌,坎癸申子辰为阳阳。

洛书“二四为肩”,先天兑东南,巽西南,兑四偶数为阴,兑纳丁,兑即酉,巳酉丑合金局,巽二偶数为阴,巽纳辛,故兑丁巳酉丑,巽辛为阴。

洛书“六八为足”,先天震东北、艮西北,震八、艮六,震八偶数为阴,震纳庚,震即卯,亥卯未合木局,艮六偶数为阴,艮纳丙,故震庚亥卯未,艮丙为阴。

  

 

※    九星水法配卦之说

九星水法配翻卦称为辅星卦,辅星卦之翻卦法是用以纳水吊水之法,与收山九星配卦(天父卦,地母卦)不同,例如乾卦变其中爻为离卦,离卦变其下爻为艮卦,艮卦变其中卦为巽卦,巽卦变其上爻为坎卦,坎卦变其中爻为坤卦,坤卦变其下爻为震卦,震卦变其中爻为兑卦,兑卦变其上爻复为乾卦。

例如坤卦变其中爻为坎卦,坎卦变其下爻为兑卦,兑卦变其中爻为震卦,震卦变其上爻为离卦,离卦变其中爻为乾卦,乾卦变其下爻为巽卦,巽卦变其中爻为艮卦,艮卦变其上爻复为坤卦。

辅星卦之次序是辅弼、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲,从向上起辅星,地理学家以贪狼、巨门、武曲、辅弼、辅弼为吉星,破军、禄存、文曲、廉贞为凶星,实系取其净阴净阳、奇配奇、偶配偶之义也。

 

※    辅星卦翻变法

一、凡立乾甲之向,以乾卦为辅弼,自辅弼之中爻起,依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序,即按中下中上中下中依次翻变。

二、凡立坤乙之向,以坤卦为辅弼,自辅弼之中爻起,依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序,即按中下中上中下中依次翻变。

三、凡立震庚亥卯未之向,以震卦为辅弼,自辅弼之中爻起,依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序,即按中下中上中下中依次翻变。

四、凡立巽辛之向,以巽卦为辅弼,自辅弼之中爻起,依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序,即按中下中上中下中依次翻变。

五、凡立坎癸申子辰之向,以坎卦为辅弼,自辅弼之中爻起,依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序,即按中下中上中下中依次翻变。

六、凡立离壬寅午戌之向,以离卦为辅弼,自辅弼之中爻起,依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序,即按中下中上中下中依次翻变。

七、凡立艮丙之向,以艮卦为辅弼,自辅弼之中爻起,依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序,即按中下中上中下中依次翻变。

八、凡立兑丁巳酉丑之向,以兑卦为辅弼,自辅弼之中爻起,依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲为序,即按中下中上中下中依次翻变。

 

※    九星水法吉凶

一、巨门水合局

乾甲水来立坤乙向,坤乙水来立乾甲向,震庚亥未水来立巽辛向,巽辛水来立震庚亥未向,坎癸申辰水来立离壬寅向,离壬寅戌水来立坎癸申辰向,艮丙水来立兑丁巳丑向,兑丁巳丑水来立艮丙向。

巨门水所主:巨门为贪狼之中爻所变,杨公称“巨门”,廖公称“天财”,主忠厚长寿、聪明孝友、出神童,君子得之官贵,小人得之进财帛。凡得巨门之水,主发财富而有寿,此星又名天医,主少疾病,吉星。

二、贪狼水合局

乾甲水来立坎癸申辰向,坤乙水来立离壬寅戌向,震庚亥未水来立艮丙向,巽辛水来立兑丁巳丑向,坎癸申辰水来立乾甲向,离壬寅戌水来立坤乙向,艮丙水来立震庚亥未向,兑丁巳丑水来立巽辛向。

贪狼水所主:贪狼为廉贞之上爻所变,杨公称“贪狼”,廖公称“紫气”,主人丁大旺,且出人聪明孝顺,财帛旺盛,此星又名“生气”,主生财,吉星。

三、武曲水合局

乾甲水来立离壬寅戌向,坤乙水来立坎癸申辰向,震庚亥未水来立兑丁巳丑向,巽辛水来立艮丙向,坎癸申辰水来立坤乙向,离壬寅戌水来立乾甲向,艮丙水来立巽辛向,兑丁巳丑水来立震庚亥未向。

武曲水所主:武曲为辅弼卦这中爻所变,杨公称“武曲”,廖公称“金水”,主科甲,富贵双全,此星又名“延年”,主益寿年高,吉星。

四、辅弼水合局

乾甲水来立乾甲向,坤乙水来立坤乙向,震庚亥未水来立震庚亥未向,巽辛水来立巽辛向,坎癸申辰水来立坎癸申辰向,离壬寅戌水来立离壬寅戌向,艮丙水来立艮丙向,兑丁巳丑水来立兑丁巳丑向。

辅弼水所主:辅弼二星边为一位,为卦之本体,杨公称“左辅、右弼”,廖公称“太阳、太阴”,主官贵,得禄位,慈祥孝友,男为附马,女为宫妃,或为合妇,此星及名“伏位”,主贵,吉星。

五、破军水破局

乾甲水来立艮丙向,坤乙水来立兑丁巳丑向,震庚亥未水来立坎癸申辰向,巽辛水来立离壬寅戌向,坎癸申辰水来立震庚亥未向,离壬寅戌水来立巽辛向,艮丙水来立乾甲向,兑丁巳丑水来立坤乙向。

破军水所主:破军为武曲之爻所变,杨公称“破军”,廖公称“天罡”,劫掠好讼,聋哑亏体,此星又名“绝命”,故少人丁,犯之至于绝嗣,凶星。

六、廉贞水破局

乾甲水来立巽辛向,坤乙水来立震庚亥未向,震庚亥未水来立坤乙向,巽辛水来立乾甲向,坎癸申辰水来立兑丁巳丑向,离壬寅戌水来立艮丙向,艮丙水来立离壬寅戌向,兑丁巳丑水来立坎癸申辰向。

廉贞水所主:廉贞为破军之中爻所变,杨公称“廉贞”,廖公称“燥火”,主出人悖逆无礼,狂戾、执坳、欺诈、子孙多劫掠之徒,或为雷伤电死,或遭虎咬车伤,又主瘟疫吐血之疾,此星又名“五鬼”,凶星。

七、禄存水破局

乾甲水来立震庚亥未向,坤乙水来立巽辛向,震庚亥未水来立乾甲向,巽辛水来立坤乙向,坎癸申辰水来立艮丙向,离壬寅戌水来立兑丁巳丑向,艮丙水来立坎癸申辰向,兑丁巳丑水来立离壬寅戌向。

禄存水所主:禄存为巨门之下爻所变,杨公称“禄存”,廖公称“孤曜”,主出人心性愚顽,行事狂妄,离祖过房,绝嗣,男鳏女寡,淫乱产死,缢亡,形体残废,此星又名“祸害”,凶星。

八、文曲水破局

乾甲水来立兑丁巳丑向,坤乙水来立艮丙向,震庚亥未水来立离壬寅戌向,巽辛水来立坎癸申辰向,坎癸申辰水来立巽辛向,离壬寅戌水来立震庚亥未向,艮丙水来立坤乙向,兑丁巳丑水来立乾甲向。

文曲水所主:文典为禄存之中爻所变,杨公称“文曲”,廖公称“扫荡”,主淫乱,虚诈多技巧,好赌博,贪酒色,痨疾颠狂,患眼疾,跛足,中风,水厄,失火,离乡退财负债,游荡好闲,此星又名六煞,凶星。

 

※    缝针之说

立向之法以地盘正针为用,在罗经地盘二十四方位中,应将所取立之向,以天盘缝针来纳水,水原无吉凶,唯在人之立向,迎取趋避得宜与否而定,天盘缝针专为纳水之用,凡水之来去,皆以天盘缝针为准则,看水须看穴前明堂之水,阳水之来去须立阳向,阴水之来去须立阴向,则无不发福,如立甲向者,以地盘正针,至庚透过甲字之线对正,地盘正针甲向属阳向,如逆来之水,天盘缝针必须收甲寅或乙辰之来水,合阳向收阳水,如收卯水之来水则阳向收阴水,局面稍窄者,亦恐犯煞水混流,故纳水须纳纯净之水来去为正确。

例如立甲向:

地盘正针立庚山甲向(阳向)

天盘缝针收纳甲寅乙辰方水来为阳水合局

天盘缝针收纳卯艮丑巽巳方水来为阴水破局

 

※    立向之说

盘古立向为正诀,三七相兼祸即侵;阴差阳错皆天盘,时师立向害杀人。

说明:立向用地盘正针,以立正向为要,设若堂局所限不能立正向者,即立兼向,但得要阳兼阳,阴兼阴,不得阴阳互兼即生差错,总得立净阴净阳之兼向。

一、向有可兼者,兼而利。诗曰:

戌乾、壬子、子癸兼,丑艮、寅甲、乙辰先。

巳丙、丁未、坤申合,庚酉原来是后天。

二、向有不可兼者,兼而不利也,诗曰:

辛戌、乾亥、亥壬家,丑癸、艮寅怕虎牙。

甲卯、卯乙休相见,辰巽、巽巳莫逢他。

丙午、午丁双煞曜,未坤、申庚乱如麻。

酉辛方上不宜动,此是夹煞定无差。

 

说明:何以巽巳、酉辛皆阴,不能相兼,因巽纳辛、兑纳丁,兑即酉,丁火克辛金,酉金克巽木,互克。又巳为兑卦之官鬼爻为纳甲八煞,酉为巽卦之官鬼爻为纳甲八煞,故不相兼为吉利。

 

※    立正向之说

例如:

1、立子山午向

正针立子山午向,左边丙巳巽皆阴,右边丁未亦皆阴,左兼丙,右兼丁,亦皆为阳兼阴,如立此向,收此五字水朝来,阳向收阴水,阴阳驳杂,为犯煞,其为祸最为惨重。故必以正针立向,以缝针收左方乙辰右主坤申净阳之来去水,立此向者特宜谨慎。

2、立巳山亥向

正针立巳山亥向,右边壬子癸皆阳,左边乾戌水亦皆阳,右兼壬,左兼乾,亦皆为阴兼阳,如立此向,收此五字之水朝来,阴向收阳水,阴阳驳杂,为犯煞,其祸最为惨重,故必以正针立正向,以缝针收右方丑艮,左方庚酉辛净阴之来去水,立此向者,特宜谨慎。

3、立酉山卯向

正针立酉山卯向,右边乙辰皆阳,左边甲寅亦皆阳,右兼乙,左兼甲,亦皆为阴兼阳,如立此向,收此四字之水朝来,阴向收阳水,阴阳驳杂,为犯煞,其祸最为惨烈,故必以正针立正向,以缝针收右方巽巳丙,左方丑艮净阴之来去水,产此向者,特宜谨慎。

 

※    水法房分公位之说

诗曰:

一子向上是真元,二子脚踏两头船,三子却从何处立,孟白仲青季在前。

水法房分,立于穴前格之,长子在右,二子在左,三子有向前,四子在案右,五子在案左,六子在案中,即一四同宫,二五同宫,三六同宫。

例如立子山午向,若坤申方水来,一四先发,乙辰方水去二五户后发,午水当面朝来三六房先发。

水之来去均关祸福,若右水倒左,先发长房,左水倒右,先发二房,当面若有水朝来,则先发三房,故水有先到后到,来者为先到,去者为后到。当面朝来更速,为即到。故左右水,前朝水,俱关系房分,水之消纳必合乎净阴净阳,如立阳向,左水倒右,左是阳水来,右是阴水去,即二房发,长房贫。如立阴向,左水倒右,左是阳水来,右是阴水去,即长房发,二房贫。如面前有水朝来,则三房管也,立阳向阳水朝来三房发,阴水朝来三房贫,故立向不可不慎。

 

※    九星水法吉凶图例

一、巨门水图例:坎癸申辰水来立离壬寅戌向。

丙山壬向:正针丙山壬向,缝针癸水来,经墓前流向乾戌方出,癸水上堂,谓之巨门水,主财丁两旺富贵悠久,但癸水朝来不可混杂丑艮水,水出不宜出辛酉方,谓之带煞。如癸水朝来,不经墓前,反流寅申方,谓之癸水不上堂,亦无用之也。

二、贪狼水图例:乾甲水来立坎癸申辰向

午山子向:正针午山子向,缝针乾水朝来,由甲方出,或甲水朝来由乾方出谓之贪狼水,主富贵双全,凡子向乾水朝来不可混杂亥水,甲水朝来不可混杂卯水,谓之带煞。

三、武曲水图例:震庚亥未水来立兑丁巳丑向

亥山巳向:正针亥山巳向,缝针未水朝来由卯方出谓之武曲水,主丁财大进,百事兴隆,但卯水朝来不可混杂甲乙水,未水朝来不可混杂坤水,谓之带煞。

四、辅弼水图例:震庚亥未水来立震庚未向

甲山庚向:正针甲山庚向,缝针亥水朝来由未方出,或未水朝来由亥方出谓之辅弼水归元水,主文武兼资,出将入相,但亥水朝来不可混杂乾壬水,未水朝来不可混杂坤水,谓之带煞。

五、破军水图例:震庚亥未水来立坎癸申辰向

午山子向:正针午山子向,缝针亥水朝来卯方出,或卯水朝来由亥方出,谓之破军水,主出凶暴,劫掠好讼。

六、廉贞水图例:离壬寅戌水来立艮丙向

壬山丙向:正针壬山丙向,缝针午水来去,谓之廉贞水,主离乡退败,淫乱家贼,回禄血疾,主败三房。

七、禄存水图例:震庚亥未水来立乾甲向

巽山乾向:正针巽山乾向,缝针亥水朝来庚方出,或庚水朝来亥方出,谓之禄存水,主丁财两败,虚痨绝嗣,损丁败绝。

八、文曲水图例:巽辛水来立坎癸申辰向

戌山辰向:正针戌山辰向,缝针巽水来去,谓之文曲水,主出游荡之子,败绝家财,牵连得祸,主败三房。

 

※    立内外向之说

所谓立内外向者,用内向消砂,用外向纳水,内向者指所置棺木或金斗为准之向,外向者指立墓碑为准之向。例如坐辛兼戌,向乙兼辰,则坐娄金十一度,向亢金七度。甲方砂峰高起为火宿,火克金为杀砂,但明堂之水自甲而来,阳向收阳水,水能纳,砂不能消,故外向可坐辛兼戌,向乙兼辰,以纳净阳水,内向改坐辛兼酉,向乙兼卯,坐胃土五度,向氐土三度,火来生土,得其生砂,则水能纳,砂能消也。

 

 

第四部      九星配卦阳宅宅法

东四宅与西四宅之说

 

       

伏羲先天八卦图                  文王后天八卦

 

由于文王后天八卦之五行显然可分成两个体系,一个是坎离震巽,一个是乾坤艮兑,坎离震巽之四卦五行,坎是水,离是火,震巽是木,水生木,木生火,互相生助,乾坤艮兑之四卦五行,乾兑是金,坤艮是土,土生金,互相生助,以坎离震巽之四卦五行和乾坤艮兑之四卦五行两相比较,离火克兑金,乾兑克震巽木,震巽木克坤艮土,坤艮土克坎水,互相对敌,互相对克。

由于伏羲先天八卦阴阳对待,可知乾坤艮兑是老少阴阳配合成家之义,坎离震巽是长中阴阳配合有成家之义,所以先贤堪舆家把乾坤艮兑四卦之住宅定名为西四宅,坎离震巽四卦之宅定名为东四宅。

 

 

东四命与西四命之说

根据历算推之,从黄帝纪元起,到现在已有七十八个花甲,一个花甲六十年,以六十年为一元计算,三元为一百八十年。

依照洛书九宫排列,其顺序是一白坎,二黑坤,三碧震,四绿巽,五黄中,六白乾,八白艮,九紫离

 

 

 7、

风水师之死地--杀师地

 

曾记得孩提时候,身为风 水师和医师的祖父传授父亲风水知识,曾再三叮嘱,为人做风水造福大众的同时一定要懂得保护自己,尽量避开杀师地、杀师方位、杀师时、以免伤及自己。村里也流传着一个故事,说民国的时候,有一闻名的地师在为人点穴,下葬的时候千叮万嘱福主,一定要等他走过对面的大河看不见人影的时候再下葬放鞭炮,由于以前人都是靠步行走路,估计是福主嫌地师走的太慢心里等得不耐烦了,等地师刚走过河的时候就放起了鞭炮,地师听到了鞭炮声后突然昏厥在河中被淹死了,巧合还是注定?据说是犯了杀师地。。。

所以,为人造福,也是有生命危险的,希望所有的风水师都以这个故事为警惕。

那么什么地形属于杀师地呢?据说杀师地有多种说法:杀师地葬中龙真穴的才杀师,若葬下的不是龙真穴则不应杀师.杀师地有明杀师与暗杀师之分,明杀师地主地师会暴死,如撞车死,从高处摔下死,被刀剑砍杀等,暗杀师地主地师会病死,得折磨段时日才往地狱或天堂报到.如是杀师之地不请地师自己点行吗?!那杀的将是你自已,杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师.

那么怎样的穴地才会是杀师龙穴?

据风水先贤记载:杀师地一共有以下数种:剑脊龙穴,北辰守水口,龙带刀剑穴地,蜈蚣形穴地,蛇形穴地,龙形穴地,虎形穴地,狮形穴地等,若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地,(点葬中真穴方应)

1)剑脊龙之杀杀师穴

指来龙过脉之处的腰峡,象卧剑之状,腰峡类同刀剑之刃状也,这种腰峡人在其上行走非常困难.甚至根本无法行走.剑脊龙难以结穴,凡剑脊龙者必然是石,只有石头才能形成锋利剑刃状,剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上,剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处,此时之龙全是石头,纯阳不化,一片阳刚之煞气,根本不可能结出穴来,其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见,如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝,虽然没龙穴但是受形峦杀师,这种地也该把他杀掉!

2)北辰守水口之杀师龙穴

凡北辰星守水口的穴地都是杀师地,杨公禁星论日:筠松禁星禁何星?余星不禁北辰,至尊之星何须禁?恐君漏泄损君身.北辰有一种说法,甚为奇异,但非常之准验.如北辰守水口之地,内里有结一穴之局,也有结数穴之局,凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师,葬副手穴则不杀师,如何区分正穴与副穴,那是另一种学问了.为什么北辰主杀师呢?因为北是石,水口边林立刀枪剑戈,短者为刀剑,长者为枪戟,凸现奇异怪石,是一种凶煞气,凡形成煞气就会杀人.

3)龙带刃剑之杀师龙穴

凡龙带剑,拖枪立戟者,主杀师.龙带刀剑者,多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也,这种龙煞气极大,凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应,故会杀师;穴星发出曜气如刃剑枪状,则不主杀师,因为火星发出曜煞气多是向外杀去,多不会向内杀入.是我拿刀剑枪去杀别人,故不会主杀师之应事,龙带刀剑之地只会荫生杀人之人,如杀人犯,武将,征战之将,黑社会份子等此类人物.凡龙身带剑刀者,可知此条龙只不过是一条分枝龙,护龙,是一条护卫别人奴仆之龙,可以肯定内里必结干龙大地,有不少出到平洋水之尽头处去,再回转护持内里大地,也可知道这种格局决不可能荫生王者,并不是何等大地,不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来.

4)蜈公杀师龙穴

蜈蚣之形地有两种,直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形,直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂,似一个小圆金星,喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形,而曲转蜈蚣形穴地则前多没有小金星珠砂形.蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙,由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的,蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴,窝中才能达到阴阳化气,才有穴可言,若不现窝则纯阳无结穴.为什么蜈蚣龙穴主杀师呢?有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师,其实真正原因是在于金星,蜈蚣行龙全身全是金星,没有蜕换化煞,金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀.凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师,杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局,俗语日:蜈蚣地前有珠形砂,那蜈蚣吞珠,守珠,耍珠去了,没空去吃人.其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气,发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了.故不杀师.

4)杀师之蛇龙穴地

蛇形地与龙形地极肖似,凡蛇身上无手足者,真蛇形也,如身长有手足者,真龙形也,蛇龙之地为什么会杀师?因蛇龙形地都是文曲星辰行龙,文曲星性流荡气散,难以结穴,只有带石曜的文曲星辰才会结穴,因石可以止镇其流散之气,石曜也是煞气,这就是蛇龙之地杀师之秘诀.和蜈蚣地一样,蛇龙之地前有自身发出的砂,则蜕其曜煞之气而不杀师.如黄蛇咬蛤形,蛇形地前有一砂如青蛙之状,此青蛙之砂可泄其曜煞之气,故此穴地不杀师.

5)杀师虎狮形之龙穴

虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星,这个端特金星有罡阳煞气,故主杀师,而风俗言则是虎狮之物性,喜吃人,因此有杀师之应,真正与现实中之虎狮极神似的穴地,肯定带有石曜煞气,另虎狮之地结的穴都是窝形,如同虎狮开口之状,与蜈蚣,龙蛇同理,若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气,可以肯定不杀师,如饱虎守肉形,穴前有肉堆之砂,此肉堆砂就可将其穴地煞气泄掉,而不发生杀师之应.若无小动物或肉堆砂,则杀师.......

 

破解杀师地的方法

若找到杀师地,无论怎样也要把它葬了但又不想让自己受伤害,现告诉大家化解法:凡虎狮形杀师地为人扦葬,可隔日开穴,令地气咸弱,到葬时可避去也,令主人别请尊师定针,则可免死,如顺人情必然自及,切不可扦也!

又蜈蚣开口,蛇虎亦然,千万走也!走为上计是地师只去定好穴位,就离开走避,从此再也不踏足穴地,那样就可以避掉穴地杀师之应事,这种方法其实就是不与现场之气感应,若地师听到葬地鞭炮声,接听从穴地打来的手机,就是与穴地之气感应,必杀其师。

历史上有著名的杀师案例,其中一案例穴地在广东省廉江市,江西一师兄弟挟地理技艺到廉江谋生,替廉江一富豪点一杀师之地,下葬时师兄弟均骑马远处避开,去了不远处,师兄估计己远离穴地把马停住不前,师弟劝师兄再走远些,师兄不听劝说,师弟只好独自远去,福主那边下葬燃放炮竹声,竞传到师兄所在之处,师兄听到炮竹声,立刻堕下马来而亡.从这一案例中得知杀师龙穴之地实属历害!

如此案例民间中多有流传,操业风水者必须正视这一问题,点穴须做到胸有成竹,方可为民为己造福,否则殃及自己,小命不保何谈为民济贫救人,杀师龙穴必须牢牢记住,若碰到类似之杀师地最好弃之,决不可强求,更不能存尧幸之心否则祸患无穷,风水师需慎之又慎.......


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