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《梅花易数》卷四 宋.邵雍 续篇

2017-04-20 19:03 | 作者:风水教主 | 来源:风水教主 | 阅读:次 |
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《梅花易数》卷四 宋.邵雍 续篇

 

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相字心易
 
  凡写两字,止看一字。盖字多心乱,若谋事之类,亦必移时方可再看。
【白话释意】
  凡是求占之人,如果写两个字,只占测一个字。被分析的字多,心就会乱。如果求占测之人写的是某些事情之类,也一定要移时,才可以再看。
辨字式
 
  富人写字,多稳重无枯淡。贵人写字,多清奇,长画肥大。贫人之字,多枯淡无精神。贱人字,多散乱带空亡。百工字多挑跃。商贾字多远迩。男子字多开阔。妇人字多逼侧。余皆浓淡肥瘦、斜正分明之类断之。
【白话释意】
  富人写字,大多字体稳重浑厚,没有枯淡之笔。贵人写字,大多清奇,较长的笔画肥大。贫穷之人写的字,大多枯淡,字中没有一点精神。下贱的人写的字,大多散乱,字中带有空亡。百工写的字,大多笔画雕琢,字中匠气很足。商人写的字,大多笔画长短不齐。男人写的字,大多开阔舒展。妇人写的字,大多逼侧不开阔。其余的都以浓与淡、肥与瘦、斜与正来分门别类进行推断。
笔画筌蹄
 
  凡书字法,有浓淡、肥瘦、长短、反覆、阔狭、顺逆、曲直、高低、大小、软硬、开合、清浊、虚实、凸凹、平正、斜侧、圆满、直牵、明白、轻快、稳重、跳跃、骨力内敛、勾挽、枯槁、尖削、倒乱、鹘突、孤露交加、肥满、尖瘦、刚健、精神、艳冶、气势、衰弱、小巧、软满、老硬、骨棱、草率、开阖之分,各有一体,难以尽述。学者变化,知机其神。
歌曰:
笔画稳重,衣食丰隆。笔画平直,丰衣足食。
笔画端正,衣禄铁定。笔画分明,决定前程。
笔画圆净,富贵双并。笔画肥浓,富贵无穷。
笔画刚健,力量识见。笔画精神,必有声名。
笔画发光,荣显通达。笔画气势,慷慨意志。
笔画宽洪,逞英逞雄。笔画尖小,其人必了。
笔画如线,有识有见。笔画似绳,一世平宁。
笔画挑剔,好巧衣食。笔画乌梅,面相恢恢。
笔画懒淡,兄弟离散。笔画分扫,破家必早。
笔画弯曲,奸巧百出。笔画迭荡,一生浮浪。
笔画枯槁,财物虚耗。笔画糊涂,愚蠢无谋。
笔画粘滞,是非招怪。笔画大小,有谦有好。
笔画高低,说是说非。笔画淡泊,疮痍克剥。
笔画反覆,心常不定。笔画破淬,家事常退。
笔画欹斜,漂泊生涯。笔画恶浊,无知无学。
笔画如蛇,常不在宅。笔画偏侧,衣食断隔。
笔画鼓槌,至老寒微。笔势如针,此人心毒。
笔势勾斜,官事交加。笔势如钩,害人不休。
笔势散乱,财谷绝断。笔各常奇,诀以别之。
奴婢
 
  恰是霜天一叶飞,画如木檐两头垂,画轻点重君须记,画定前趋后拥儿。
 
阴人
 
  阴人下笔意如何,只为多羞胆气虚,起处恰如争嘴样,却来下笔定徐徐。
【白话释意】
  女人下笔写字,是一种什么样的情形呢?只是因为大多数害羞而显得胆气较虚,写字时在起处犹如争嘴的样子,下笔时也是慢慢写来。
隔手
 
  隔手书来仔细详,见他纸墨字光芒,更看体骨苏黄格,淡有家精神是贵郎。
【白话释意】
  隔手写起字来要仔细端详,见他展纸泼墨写的字闪耀者光芒。其人所写之字后气势有风骨且属苏黄格,字体淡雅而有精神,此人必是贵人。
视势
 
  每遇人写来,必别是何字?如“天”字,乃是“夫”字及“失”字基址,女人写妨夫,男子写有失。
【白话释意】
  每遇到想占测的人写出的字,必须辨别是什么字?如果想占测的人写的是“天”字,就是“夫”和“失”字的基址部分,女人写出此字预示会妨自己的丈夫,男子写出此字预示将有财物丢失。
象人
 
  凡字必别是何人写的,亦象人而言。如“天”字,秀才问科第,今年尚未,当勉力读书,来年有名望及第。官员求官,亦未,宜勉力政事,主来年得人荐举受恩。若庶人占之,病未安,用巫方愈。讼者,未了主费力,必被官劾断之。
“天”加直成“未”,再加点成“来”。“来”、“力”成其“刺”。
【白话释意】
  凡是字必须辨别是什么人所写,也是指象人来讲的。如果想占的人写“天”字,秀才由此占问能否科考及第,占断结果是今年没有考取,应当勉励此人尽力读书,来年就会榜上有名。如果是官员求占能否升官,也是今年暂时升不上,应当勉励此官勤于政事,多为民办好事,来年就会得到高官保举推荐,就会受恩升官。如果是平民老百姓求占,预示其人有病没有好,需要用巫术才能治好。如果打官司的人求占,预示官司难打,必然官劾而断之。
  “天”字中间加上一直竖画就成了“未”字,“天”字再加点就成了“来”字,“来”字和“力”字合在一起就成了“刺”字
有所喜
 
  如问财,见“金”“宝”,偏傍,及“禾”“斗”之类,决好。
【白话释意】
  如果想占测的人想问财,见到“金”字和“宝”字等,或见到字的偏傍是“禾”或“斗”的,就可断为是吉利。是财运好。
有所忌
 
  如问病见“土”“木”,及问讼见“血”、“井”字,皆凶。
【白话释意】
  如果想占测的人想问病情,见到“土”或“木”字,就是凶险。如问卜讼事见“血”字或:井“字,也是凶险。
有所闻
 
  如问病,忌闻哭泣声。占财不宜破碎声。
【白话释意】
  如果想占测的人想问卜病情,忌听到悲泣痛哭的声音。占卜财运,不适宜听到破碎的声音。
有所见
 
  如“立”字见雨下,或水声,则成“泣”字。如“言”字,见犬成“狱”字,问病讼皆忌讳之。
【白话释意】
  如“立”字如见到下雨,或者听到水声,就成了“泣”字,见到犬就成了“狱“字,如占测病情和讼事,都是要忌讳的。
以时而言
 
  如草木字,春夏则生旺有财,秋冬则衰替多灾。风云气候之侯,之类亦然。
【白话释意】
  如见“草”字或“木”字,求占之人在春季、夏季则是生旺而有财,在秋季、冬季则是衰替多灾难。遇见上述二字,如是占测风云气候,也是一样。
以卦而断
 
  如“震”字,春则得时,冬则无气,皆以其卦言之。
【白话释意】
  如见“震”字,如逢春天泽是得时,如逢冬天则是没有生气,都是以“震”卦的内容来解释。
以禽兽而断
 
  如“牛”字,则为人劳苦。春夏劳苦,秋冬安逸。
【白话释意】
  如见“牛”字,则预示其人劳苦。其人劳苦只是春季或夏季,秋季和冬季则是安逸。
取类而言
 
  如“楼”字,笔画多,不可分解。以楼取义,乃“重屋”也。“重屋”拆开,乃“千里尸”,至问字人家必有人客死在外,尸至。
【白话释意】
  如见“楼”字,笔画较多,不可分拆来解释。以楼字本身类别其意义,就是屋子上面还有屋子,即“重屋”。把“重屋”拆开,就是“千里尸至”的意思,求占问字之人的家内必然有人死在外面,把尸体运回之事。
以次而言
 
  如字先写笔画,喜则言吉,次则言凶,又次则言半凶半吉。所次加减,亦察人之气也。
【白话释意】
  如果写字时先写的笔画,如逢喜则是吉利,其次则是凶险,再次就是半凶半吉。以次进行加减,同时也要仔细观察人的气色。
当添亦添
 
  且如官员写“尹”字,乃“君”字首断其人必见上位,定不禄而还。以“君”无口故也。如书“君”字,乃是“郡”旁,其人当得郡。
【白话释意】
  就像官员写出“尹”字一样。此字乃是“君”的首端,预示此官员必见卸位,一定不禄而归。因为“君”要是没有口字就是“尹”字。如果有人写出“君”字进行占测,“君”字是“郡”字的左边旁,预示其人可做郡守之官。
当减亦减
 
  如“樹”字,中有“吉”字,为得好音,减去两边,只是言“吉”。
【白话释意】
  就像“樹”字,该字中有吉利的“吉”字,这为得到好音,减去两边的等,就是言“吉”。
笔画长短
 
  如“吉”字,上作“土”字,终作土人。如作“土”字,乃“口”在下,问病必久。若身命属木,自身无妨。否则,屋下木土生,不过十日必亡。
  如“常”字,上作“小”字,只是主家内小口灾,不为大害。若上草作“小”,如此写,乃是“灾”字,头中乃“门”字,下是“吊”字。主其人大灾临头,吊客入门,大凶。然亦须仔细,仍观人之气色。象人而言,如土人气色黑恶,其人必退,若土命者,必死。俱不过十日。
【白话释意】
  就像“吉”字,如果把“吉”字上面的“士”字规矩地写成“士”字,预示此人终作士人。如果把“士”字写成“土”字,“口”字又在下面,占问疾病,预示病人会长久不愈。如果其人身命属木,其人自身没有妨害。否则,房屋下面有木生土,预示此人十日内一定死亡。
  就像“常”字,上面写成“小”字,主此人家内小口有灾难,但不会有大的灾害,如果上面潦草成“小”字,这样写,就是“灾”,字中乃是“门”字,下面又是 “吊”字,主其人要有大的灾患临头,神煞吊客入门,必有大凶。遇到这种情况也要仔细分析,仍然要仔细观察此人的气色。如果其人面部气象呈黑恶之象,其人又是属于土命的,必然死亡,都活不过十天。
偏旁侵客
 
  如宀乃察字头。如宀{笔画破断},乃是破家宅,无其家,必退。如{写作}“山”{字形},必兴门户。如“山”有缺笔,乃是悬针之山,必大凶也。
【白话释意】
  如宝盖头,乃是察字字头。如果宝盖头写的时候显得笔画破断,预示着其人要破家财,最后无家可归,必然退败。如果写的像“山”一样的字形,必然是门户兴旺。如果“山”字在写的时候有破笔,那是悬针之山,会有大凶。
字画指迷
 
  如“人”字。正“人”作贵相,睡“人”作疾病,立“人”旁托人,双“人”旁动人,其人逆多顺少。“从”作两人相从,“众”作群党生事。“坐”人作阻隔。“更”作闲作人。
  如“申”字,作破“田”煞,常人不辨破田之说,用事重成之义也。
  如“田”字,藏器待时,头足有所争,争而有所私,忌田产不宁。如“x”字作横山,取之衣禄渐明矣,又作“日间”防破。如“黄”字,作“廿一”后,方得萌芽;又作廿一用,可喜也。又云:“上有一堆草,中有一条梁,撑杀田“八”郎”。
如“言”字,有谋有信,取之如草之作木,取之心不定也。如“心”字,三点连珠,一钩新月,皆清奇之象。或竖心“性”“情”,作小人之状。近身作“十”字,作穿心六害,取凡百般孤独。
  如“寸”字,亦心也,一寸乃十分,为人有十分之望,谋望有分寸也,又作“一十”取之。如“辛”字,乃六七日内见,立用于求,远作六十一日,或云:有辛相成也。
问婚姻
 
  凡字写得相粘者,可成。又字画直落成双者,可成。字中间阔而不黏,及直横成双者,偏旁长短者,不成。
  凡字写得脚匀齐者,皆“就”字。四齐者,尤“吉”字。上短下长者,日久方“成”字。乾上有破,父不从。坤宫破,母不从。左边长者,男家顺,女家不肯。右边长者,女家顺,男家未然。
【白话释意】
  凡是字写得紧密的,婚姻之事可成。凡字的笔画直落下去成双的,婚姻之事可成。一行字中间距较宽的不紧密的。直横成双和偏旁长短不齐的,写出这样的字,来占测婚姻大事,则预示着其人婚姻大事不成。
  凡是字写得底脚均匀整齐的,就好像“就”字。字的四个角都均匀整齐的,就好像“吉”字。上面短下面长的字,日子长久了才像“成”字,预示婚姻之事要经过一段时间才能成功。字的乾位笔画有破损,预示其父不同意婚事。字的坤为笔画有破损,预示其母不同意婚事。字的笔画左边长,预示男方家里顺利答应,女方家里却不肯同意婚事。字的笔画右边长的,预示女方家里顺利答应,男方家里却不同意婚事。
官事
 
  或见“文”字,或字脚,一撇一捺笔破碎,断有杖责。或见“牛”字,有牢狱之忧,“土”人大失。或“木”笔开口者,亦有杖责。字画散乱者,易了。或有撇捺长者,耸者,亦有杖刑。或见“杖”、“竹”之类,亦有打兆。
火命人写“水”字来问,必有官灾。或字有草头者,说草头姓,得力之类。
【白话释意】
  如见“文”字,如见某字的字脚,其一撇一捺的笔画写得很是破碎,占测的结果是此人将有杖责之忧。如果想占测的人写“牛”字,就会有牢狱之灾的忧患。想占测的写的字“木”笔笔画是开口的,也断为有杖责之忧。想占测的人所写字的笔画又散又乱,杖责之事容易了断。字中如果有撇捺较长的和较耸的,也能断为有杖刑。如见想占测的人写“杖”字或“竹”字之类的字,有被打板子的征兆。
  命相属火人如果写“水”字来占问,一定有官司之灾。想占测的人写的字如果有草字头的,可断为其人姓氏为带草字头的姓,为得力之类。
疾病
 
  金笔多,心肺痰,肺疾,脏腑疾。西方金神为衬。
  木笔多,心气疾,手足病。木神林坛为崇。
  水笔多,泄痢吐呕之症。水鬼为凶。
  火笔潮热,伤寒时行,火鬼为怪。又云四肢疼,时气疾病。火笔多者,病不死。
  土笔多,脾胃兼苍疾,客亡。伏尸鬼,疼痛之疾。土笔多者,病死,凡是“丧”字、“虎”字头,或两口字者,皆难救。
六甲
 
  字凡是有“喜”字,“吉”字体者,皆吉。字凡带白虎笔,难产,子必死。写得粘者,易产。字画阡断者,主有惊险。字有滕蛇笔者,主虚惊。字画直落成双者,阴喜;成单者,男喜。
【白话释意】
  字中凡是有“喜”字和“吉”字字体的,都预示着吉利。字中凡是带有白虎笔画的,主妇人难产,其子必然夭折。字写得粘紧的,预示产妇分娩顺利。字中笔画纤断的,主有惊慌凶险。字中有滕蛇笔画的,主有虚惊之事发生。字中笔画直落成双的,预示女子会有喜事;字中笔画直落成单的,预示男子将有喜事。
求谋
 
  凡字写得中间阔者,所谋无成。“谋”字写得相粘者,廿十四五前成,盖有隔字体故也。求字来问者,木命人吉,土人不利。
【白话释意】
  凡是把字写得中间宽阔的,预示此人所谋划之事不会成功。“谋”字写得相粘紧密的,预示此人所谋划之事能够成功。二十四五日成,那是有隔字体的原因。求字来问吉凶的,木命人吉利,土命人不吉利。
行人远信
 
  如“行”字写得下部短,一般整齐,人便至。字脚不齐,行人皆不至。字画直落点多者,其人必陷身。字画少者,人便至,乃详字体格范。
【白话释意】
  如果把“行”字写得下部较短,又字脚整齐的,预示行人将回来,如果字脚不整齐,预示行人都不会回来。字中笔画直落点多的,预示其人必然陷身难回。字中笔画直落点少的,预示行人将回来。
官贵
 
  凡事有二数,一点当先者,无阻事济。所写之字,相粘伶俐者,贵人,顺点多者,事不成。
【白话释意】
  凡事有二数,有一点当先的,不会阻挡事情的成功。所写的字,相粘紧密伶俐的,预示贵人很顺。字中笔画点多,预示事情不成功。
失物
 
  凡字有“失”字体,则失物皆难觅,朱雀动,有口舌,日久难寻。金笔多,艮土有破,五金之物,宜速等。土笔多,坎上有破碎,其物在北,上古井或窑边及坑坎之所,瓦器覆藏,五日见。坤土有一钩者,乃奴婢偷丢,不可取得,兑上不足,乃妻妾为脚带,金人将去。离上一画不完者,乃南方火命人将去见官,失物仍在。
【白话释意】
  想占测的人写得字中有“失”字体的,预示丢失的东西都难以找回。字中六神之一的朱雀动,预示有口舌之事,日子长久了,丢的东西更是难以找回。字中金笔笔画多,字中艮土位有破损,五金之物,预示丢的东西应朝远处寻找。字中笔画土笔教多,坎位上有破碎之物,预示丢失之物在北方的古井,或在窑边及坑边的地方,或是瓦器覆盖,五日内可以寻找到。字中笔画坤位上有一钩的,预示丢失的东西是被奴婢偷去,已不可能要回。字中笔画兑位上不足,乃是妻妾为脚带,命相属金的人将去。字中笔画离位上有一画不完善的,乃是南方火命之人将去见官,但是丢失之物仍然还在。
问寿
 
  字画写得长而瘦者,寿耐久;若肥壮者,耐老;若短促者,无寿。
【白话释意】
  字中笔画如果写得长而且瘦的,预示其人长寿而且耐久;字中笔画如果写得肥壮的,预示其人耐老;字中笔画如果写得短促的,预示其人不会长寿。
功名
 
  字有“贵”人头者,有功名,字体金笔多端正,乃木笔轻而长者,皆贵。
【白话释意】
  如果写的字有“贵”人头的,有功名。字体金笔笔画较多并且写的端正,以及字中木笔笔画较轻,较长的,都是大贵。
行人
 
  “人”字潦倒,未动,写得“人”字起者,已动。人以“来”字问者,未至。“行”字问者,且待。凡字中有“言”者,有信至,人未至也。
【白话释意】
  想占测的人写的“人”字,如果字迹潦草,可以断为行人没有行动,写的“人”字立起的,可占断为行人已经行动。想占测的人写“来”字来占问的,预示行人没有到。想占测的人写“行”字来占问得的,预示行人没有到,还需要等待。想占测的人写的字中有“言”字的,行人会有信到,人还没有到。
反体
 
  写“喜”字来问者,未可言喜,――有舌字脚的。有以“慶”字来问者,未可言,――有忧字脚也。“星”字来问者,日在上,星辰不见,问病必凶。
  大凡文人,不可写武字,武人不可写文字。阴人不可写阳字,阳人必可写阴字。皆反常故也。
【白话释意】
  如果求占之人写个“喜”字来问的不能说求占之人将有喜事,因为“喜”字有舌字脚。如果求占之人写个“庆”字来占问的,不能说求占之人将有喜庆之事,因为庆字有忧字脚。如果求占之人写个“星”字来问的,日头在上面,自然星辰是见不着的,求占之人如问病人未来情况,必有凶险。
  凡是从事文职工作的,如果求占不可以写“武:字,从事武职者,不可以写“文”字。妇女求占不可以写“男”字,男子求占不可以写“阴”字。都是反常现象。
六神笔法
 
  “八”:青龙木。“乂”:朱雀火。“勹”:勾陈土。“凨”:滕蛇(无正位)。
  “几”:白虎金。“厶”:玄武水。
  蚕头燕额是青龙,两笔交加朱雀凶。
  玄武怕他枯笔断,勾陈回笔怕乾宫。
  滕蛇草笔重重带,白虎原来坤位逢。
  此是六神真数诀,前将断语未流通。
六神主事
 
  青龙主喜事,白虎主丧灾,朱雀主官事,勾陈之流连,滕蛇主妖怪,玄武主盗贼。
  六神都静,万物咸安。莫交一动之时,家长须忧不测。若非财散,必主刑囚狱讼。
【白话释意】
  东方青龙主喜悦之事,西方白虎主丧事凶险;南方朱雀主官司争讼,西南勾陈主阻滞流连;西南滕蛇主妖孽怪事;北方玄武主偷盗窃贼。
  六神都处于静态,则预示万物安宁。六神出现一动,家长须防不测之忧。这时不是财物耗散,就是拘刑官司之事。
青龙形式
 
  “乙”、“丿”青龙要停匀,百事皆吉。青龙笔动喜还生,谋用营求事事通。人口增添财禄厚,主人日下尽亨通。
【白话释意】
  “乙”“丿”这种青龙笔形停匀稳重,则预示百事吉祥。青龙笔形飞动,象征喜悦之事接踵而来,谋划求财事事顺遂。又预示添财进口,所测之人目前大亨通。
朱雀形式
 
  “乂”朱雀临身文书动,主失财,有口舌、生横事。忌惹人,有忧惊之事。朱雀交加口舌多,令人家内不安和。若逢水命方无怪,他命逢时有怨疴。
【白话释意】
  “乂”这种笔形象征朱雀降临己身,动用案卷公文,因而有口舌之争,有失财之患,须防惹人横生不测,防惊恐,忧伤之事。
朱雀笔形交叉,象征多口舌之争,家人不和睦。如水命之人写出这种笔形,则无妨害、因为水克朱雀之或。如果是其他命相的人写出此字,则预示有怨愤、疾病之事发生。
滕蛇形式
 
  “凨”滕蛇形式主忧虑,梦不祥,作事多阻,有喧争,惹旧愁,宜宁静。滕蛇遇者主惊虚,家宅逢之尽不宁。出人官谋宜慎取,免教仆马有灾形。
〔白话释意〕
  “凨”种滕蛇笔形,象征忧虑丛生,梦境不祥,作事每每受阻。有口舌喧哗之事。恐惹旧愁,宜深居简出。遭遇滕蛇笔形的人,象征遭受虚惊,所居家屋不宁。也象征远足。谋划应慎重处事,以免连累家人。
白虎形式
 
  “几“凡白虎有不祥之招,产、病有孝服,及官鬼,惹口舌,在囚狱。
白虎逢之灾孝来,出门凡事不和谐。便防失脱家财损,足疾忧人家事乖。
【白话释意】
  “几“之类白虎笔形,象征有不祥之兆,分娩、疾病极危险;有怪异之事,招惹口舌,须防牢狱之灾。
玄武形式
 
  “厶”玄武贵人华盖,主盗财,亦难寻。玄武动时主失脱,家宅流离慎方活。更防阴小有灾危,又至小人生拮括。
【白话释意】
  “厶”这类玄武笔形象征贵人华盖,预示失盗财物,且难寻找。玄武出现防失物,家人离散审慎有救。再防家中女性小孩的灾祸,以及小人的逼迫陷害。
笔法犯煞
 
 
 
玄黄笔法歌
 
厂、反
反旁无一好,十个十重灾。旁里推详看,临机数上排。
辶、走
走远字如何,须防失脱多。若还来问病,死兆不安和。
孑、系
系绞同丝绊,干事主流连。却喜财公问,旁看日数言。
阝,卩
附邑旁边事,当从左右推。兑宫知事定,震位事重位。
灬、二
四点皆为火,逢寅过于通。若还书一画,百岁尽成空。
亻,彳
卓立人傍字,谋为倚傍成。若还来问病,死去又复生。
之、辶
之绕身必动,看其内必凶。问病也须忌,其余却少通。
弓、弓
弓件休乾用,反处日难凭。先自无弦弓,如何得箭行。
山、穴
穴下灾祸字,占家便问官,更推从来用,凶吉就中看。
人、冫
两点傍边字,还知凝滞攒。要问端的处,傍取吉凶看。
吕、叩
双口相排立,因知恸哭声。各逢于戈日,亦主泪如倾。
户、尸
户下尸不动,休来占病看。其余皆是吉,即断亦平安。
阝、阜
阜邑旁边字,当为仔细推。兑宫知事息,震位又重为。
衤、礻
礼字旁边折,必定见财生。X字如逢见,须从人正来。
月、骨
骨傍人有祸,囚狱一重来。门内生荆棘,施设不和谐。
身、自
自家身傍限,分明身不全。有谋难得遂,即日是多煎。
反、定
定绕字来看,身必有所动。吉凶意如何,相里临时用。
山、山
山下灾祥字,占用宜用官。更推从西用,凶吉数中安。
人、欠
欠字从西体,须知望用难。吹嘘无首尾,不用滞眉看。
禾、禾
禾边山则刑,春季则为殃。夏日宜更改,人中好举扬。
耳、耳
耳畔虽有纪,轻则是虚声。旺事宜重用,取谋合有成。
 
五行体格歌
 
水笔式:
水圆多性巧,浊者定昏迷。水泛为不定,水走必东西。
火笔式:
火重性不常,火燥见灾殃。火多攻心腹,火轻足衣粮。
土笔式:
土重根基好,土轻离祖居。土滞破田宅,土定无虚图。
金笔式:
金方利身主,金重性多剐。金走为神动,慷慨及门墙。
木笔式:
木长性聪明,木短定功名。木多才学敏,木斜废支撑。
 
时辰断
 
看字先须看时辰,时辰克应不相亲。
时辰若遇生其用,作事何忧不趁心。
(此字中笔一要用也。)
起六神卦诀
 
甲乙起青龙,丙丁起朱雀。
戊日起勾陈,己日起滕蛇。
庚辛起白虎,壬癸起玄武。
  附例:今以甲乙丙丁日附载为式,余仿此。
       六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
  甲乙日例:玄武 白虎 滕蛇 勾陈 朱雀 青龙
  丙丁日例:青龙 玄武 白虎 滕蛇 勾陈 朱雀
【白话释意】
  六神与天干。地支、大成之卦的六爻的配属,都必须依据六神与上下四方的固定循环次序进行,前面我们已经说明过六神与方位的关系,为叙述方便,我们仍然划出六神方位循环图。
  青龙、白虎、朱雀、玄武、滕蛇、勾陈,“六神”与每一大成之卦的六爻配属,其顺序就是上图所表明的顺时,旋动的周期环形,其主要依据便是干支记录的日辰。
爻位 甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日
上爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇
四爻 螣蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武
 
辨别五行歌
 

一点当头作水称,一挑一捺俱为金。
撇长撇短皆为火,横直交加土最深。
有直不斜方是木,学者方明正五行。

一点悬空土进尘,三有相连化水名。
孤直无衣为冷木,腹中横短化囊金。
点边得撇为炎火,五行变化在其中。

三横两短若无钩,乃为湿木水中流。
两点如挑金在水,八字相须火可求。
空云独作寒金断,好己心钩比木舟。

无勾之画土稍寒,直非端正木休参。
围中横满无源水,口小金方莫错谈。
四匡无风全五事,用心辨别莫疑难。

穿心撇捺火陶金,走之平稳水溶溶。
直中一捺金伤木,踢起无尖不是金。
数点笔连休作火,奇奇偶偶水源清。

无直无钩独有横,水因土化复何云。
点挑撇捺同相聚,共总将来化土音。
四点不连真化火,孤行一笔五行同。
辨别六神歌
 
蚕头燕额是青龙,失短交加朱雀神。
弯弓斜月勾陈象,滕蛇长曲势如行。
尾尖口阔为白虎,体态方尖玄武行。
此即六神真妙诀,断事详占要认真。
五行并歌式
 
木瘦金方水主肥,土行敦厚背如龟。
上尖下阔名为火,字像人行一样推。
木式
 
  有直不斜方是木,即此是也。凡字有木,不偏不倚,始为木。若无倚靠,上下左右者,此系冷木。故云:“直无倚为冷木。”另作别看。
  “三”:此乃湿木也,歌曰:“三横两短有无钩,乃为湿木水中漂。”此土化水也。如“聿”字下三横,“春”字上三横,皆为湿木。凡有钩之横,及三横不分长短者,皆非木也。
  “乙”:此舟船木也,象如勾陈,属土。邵子曰:“好把心钩比木舟。”故借作舟船木用,如占在水面土行等事,即作舟船用。如占别用,论勾陈,仍作土看。在占者临时变化,切不可执一面而论也。
  “乂”“此木被金伤也。一样属金,故云:”直中一捺金伤木。“凡占得此木,皆主不得其力也。
【白话释意】
  竖直而不倾斜,这是木形之笔。不偏不倚的竖笔才能称为木笔。如果竖画上下左右都无依靠,则称为“冷木“之笔,所以说:“直无倚为冷木。”
  “三”这种笔画称为湿木之笔,歌决曰:“三横两短又无钩,乃为湿木水中漂。”说的就是这种情形。“三”为土化水的笔形。另如“聿”字下面三横,“春”字的上面三横,都属于湿木笔形。大凡横带钩,以及三横一样长的笔画都不作木形笔画看。
  “乙”这种笔形称作“舟船木”笔,与“勹”这种勾陈属土的笔形相象。邵子歌决曰;“将吧心钩比木舟”,指的是“乙”等笔画犹如舟行水上的形象,故这种木笔,叫“舟船木”笔。
  如预测的是搭乘舟车等交通工具的吉凶时,则当作舟船木笔用。如预测其他事情,也当作勾陈笔看。相字者必须灵活变通,切忌死执一理。
  “乂”这种笔形,称作“金伤木”笔,一样可作金笔。歌决云:“直中一捺金伤木”,写这种木形笔画求问吉凶,被视为用卦受伤,象征难得外力之助。
干支辩
  “車”直长为甲亦为寅,细短均为乙卯身。孤直心钩兼湿木,干支无位不须论。假如“車”字,中央一直,彻上彻下,强健无损,则属阳,所以为甲木寅木,余皆仿此。
  “幸”:如“幸”字,上一直下一直,皆短弱属阴,所以作乙木,卯木论也。凡一直,细弱木健,即长如車之直,亦作乙卯看。其心钩舟船木,并三横两短木,一概不在干支论,因其不正故也。
【白话释意】
  干支甲乙寅卯都属于五行之木。在木形笔画与干支的配属中,长直竖画属甲,或者属寅,如“情”“性”等字的左边竖画,细短的竖画竖乙,或者卯,见下例“幸”字。孤立无倚的竖画和心钩都称作“湿木”笔画。不作干支看待。
  “车”繁体字“車”中央一竖画,彻头彻尾地贯通,刚健完整,属阳。与干支中甲、寅阳支相配。余类推。
  “幸”字,上一竖下一竖,形象较短较弱,属阴,与干支乙卯等阴支相配。大凡一竖画细弱,即便长如“車”字之竖,也作属阴的乙、卯木看。心钩、舟船木(乙)以及三横两短木,因其倚斜不正的缘故,一概不作干支论。
火式
 
  “丿”:撇长撇短皆为火,此式是也。
  “丷”:点边得撇为“炎”火,此即是也,要一点紧紧相连,始合式。如不联属点,仍属水,非炎火看也。
  “八”:八字相须火可求,此余火也。如“八“字捺长,则一捺为火,一捺为金看。
  “灬”:四点不连真化火,此真火也。如四点牵连不断,则属火,非火论也。
【白话释意】
  “丿”:这类撇笔无论长短都作火形笔画看待。
  “灬”:这类点画旁边有撇画的笔形视为“炎”火笔形。辩析要点是点撇之间必须紧紧相依,才作“炎”火看,如点撇离异,只属水形笔画。而非“炎”火。
  “八”:歌诀云:“八字相须余火可求”,是为“余火”笔形。“八“字可为范式,如果笔画捺长而撇短,则捺作金笔,而撇作火笔。
干支辨
  撇长丙乙短为丁,午火同居短撇中。八字滕蛇兼四点,天下不合地支冲。
  “廬”:假如“廬”字撇长,则取丙火午火用。丙午属阳,故用撇长者当之。余仿此。
  “從”:“從”字撇多皆短,则取为丁火,午火用。丁火属阴,故用短弱者当之。邵子之作,皆有深理存焉。余仿此。如“八”字,“四点”之类,皆火之余,俱不入干支论。
【白话释意】
  干支丙丁巳午属火。火形笔画与干支的配属是长撇笔画为丙、巳,短撇笔画为丁,短捺笔画属午火。“八”字属余火之笔。滕蛇笔画属土,四点笔画作火看。这些情形都不作干支论。这里的“天干不合地支冲”并非指的天干相冲,地支相冲,而是指的上述不合都不便与干支配属,而另作别论。
  “廬”:“廬”(简体“庐”)字撇画较长时,则可与干支丙午相配,因为,丙在天干中属阳干,午在地支中属阳支,与撇长而劲健的不合性质相类。余仿此类推。
  “從”:“從”(简体从)字撇画多而短,与干支丁、巳相配。天干丁属阴干,地支巳属阴支,与撇画短而弱的形象相类。由此可见,邵康节的创制都有深奥的道理存在。余仿此类推。如“八”字四点都是火笔的例外情形,不与干支配属。
土式
  “乛”:此横划连勾,作土称是也。如横画无勾,直画无撇捺相辅,此为寒土化水用,故“无直无勾独有横,土寒化水复何云”也。如“二”字、“且”字、“竺”字之类也。如“血”字、“土”字与直相连,仍作土看。
  “十”:歌云:“横直交加土最深”也,即此是也。凡横书有一直在内为木,非深厚之土不能培木,所以云:土最深也。余仿此。
  “丶”:歌云:“一点悬空土逆尘”,此乃沙尘也。凡“求”字,“戈”字,末后一点皆是。如“文”字,“章”字,当头一点属水,不在此论。“凉”字、“减”字,起头一点亦属水,不在此论。
  “一”:此无勾之画,为寒土,解见前。
  “冫人”:此“点挑撇捺同相聚,其总将来化土音。”作土看。
【白话释意】
  “乛”这种笔形属于“横画连钩作土称”的情形。如果横画无勾挑,竖画无撇,捺在旁,就视作寒土化水的笔形。所以,无竖无勾而仅有横的笔行,一概作土寒化水看。例如:“二”、“竺”等字的横画,都属于这类情形。而“血”“土”“且”等字的横画与竖画相交,则仍作土笔看待。歌诀曰:“横直交加土最深。”指的正是这种情形。余仿此类推。
  “丶”这种笔形在笔画顺序中处于最后一画时,则属于“一点悬空土逆尘”的情形,称作“沙尘土”笔,“求”、“戈”等字的末后一点,都属这种情形。而“文”“章”等字的当头一点仍属水笔,不在此列。
  “一”这种笔画属无勾横画,称作“寒土”笔,解说见前。
  “冫人”这种形的点挑撇捺同聚在一起,属于其总将来(拿来)化土音的情况,作土笔看待。
干支辨
横中有直戊居中,画短横轻作己身。
末点勾陈皆丑未,长而粗者戌辰同。
  “准”:假如“聿”字之类,第二画长,末后一画长,余画皆短。明长者为阳,土用。短者为阴,土用。必取横中有直者为准,如无直者,及无依附者,另看轻细,虽长亦作阴土。
  “求”:假如“求”点,可作己土丑未,其挑撇点捺,同相聚无名之土,不入于干支之论也。
【白话释意】
  干支中辰戌丑未即戊己都属土。横画与竖画的交加的笔画加“十”字则配中央戊土,稍轻稍短的“十”字则配中央己土,笔顺中最后一点,如“求戈”等字和“勹”等勾陈笔画,配丑未阴土。稍长而粗的末点和勾陈笔形都配辰戌阳土。
  “聿”字之类,第二画长,末后一画最长,其余各画皆短,则长画配辰戌阳土,短画配丑未阴土。分阴分阳的笔画必须是横直交加代字形,如无竖画又无其他笔画依傍,只是较细横画,则横画虽长也作阴土丑未。
  “求”字末点,可视作己土未土。这种字形的挑撇捺点相聚一处,视作不入干支的无名之土,所谓“其总将来化土音”。
金式
  “ ╱”歌云:“一挑一捺俱为金:,即此是也。挑起定要有锋尖,始为金,如踢起无尖,又非金看也。
  “乁”捺要下垂始为金。如走之平平,又变水看矣。学者辨之,不可不明。
  “口”:口小金方,即此是也。如“因”字、“国”字、“匡”字,四匡大者皆非。
  “目”:歌曰“腹中横短是囊金”。假如“目”字中两横短,则作囊内之金看。如两横长满者,乃“围中横满无源水”,又不作金用也。如“目”中用两点,非横者,亦是水,非金也。余仿此。
  “氵”:此两点加一挑,金在水云金,乃水中之金也。
  “几”:此“空云独作寒金断”,乃寒金也。
  “乂”:“穿心撇捺火陶金”此金在水火中也。
【白话释意】
  “ ╱”:歌诀云:“一挑一捺俱为金”,指的是“丿”、“丶”等笔形都视作金笔。如踢起无尖,如“ ╱”等笔形,则不作金笔看,而是土笔形象。
  “⺄”:“捺要下垂始为金”,象“八”“公”一类字的捺笔都有下垂之象,如果是走字旁一样的平捺,则为“水溶溶”的水笔。学习相字的人,不可不明了个中细微的区别。
  “口”:小“口”字形,属“小金方”笔。如“园”、“国”、“匡”等四匡大的字,都不作金笔看待。
  “目”:歌诀曰:“腹中横短是囊金“,如果”目“字中两横末与左右两竖相交,则作”囊内金“笔看待。如果两横长与两竖画相交则视为”金化水“的情形。因为”横满看作无源水“,不作金笔使用。如果“目”用两点代两短横,也是水笔形象。
  “氵”:这种笔形两点加一挑,为水中之金笔,仍属金。
  “几”:这种笔形称作“空云独作寒金断”,属金笔。
  “乂”:这种笔形称作“穿心撇捺火陶金“,为水中之金笔。
干支辨
  “口”字为庚亦作申,挑从酉用捺从辛。空头顽钝囊金炒,不在干支数内寻。
  “喜”:例如喜字,上下两口,皆属阳,取其方正之故。俱为庚金申金用。
  “扒”:例如“扒”字,挑才一挑,取为酉用,用“八”字一捺,取为辛用,因其偏隘,故作阴金用。余仿此。
【白话释意】
  金形笔画与干支的配属是:“口”字配庚或配辛,挑笔配酉捺笔配辛;空头“几”,囊金“目”等都属于金笔例外,不与干支配属。
  “喜”字上下各有一“口”,因“口”字字形方正与阳干阳支性质相类,故配阳干庚,阳支申。
  “扒”字提手旁一挑笔,“八”字一捺笔,形象偏斜狭隘,与阴支、阴干的性质相类,故挑笔配属阴支酉,捺支配阴干辛。其余仿此类推。
水式
  “丶”:此“一点当头作水称”,乃雨露也。歌出邵子旧本。又云:“有点笔清皆作水”,云有点,属水也。又“一点悬空土并尘”,点悬空一点,化解见前。点在末后一划,四点相连,化作水解,又化作火,亦见于前解也。
  “川”:此三直相连化水,取“川”字之义也。
  “日”:此字中央一满画,乃无源之水也。如画短不满者,不是水,另作别看。
  “辶”:此“走之平稳溶溶,捺不下垂,故作水看也。
  “灬”:此数点相连,野水也。即四点笔迹不断,亦作水看。
  “一”:此土寒化水也,凡是依附者即非,仍作土看也。
【白话释意】
  “丶”:这种点画属于“一点当头作水称”的水形笔点,象征雨露之水。歌诀出于邵子。又说:“有点笔清皆作水”,是说一般情形,清爽的点画都作水形笔画看,又有“一点悬空土并尘”的歌诀。如“戈”、“求”等字的末后一点即属于这种情形。“文”、“章”等字当头一点属水,不在此列。四点画相连,则化作水看。四点画分开,则化作火看,皆见前面的解释。
  “川”:这种笔形属于三竖画相连,化作水看,取河川之字义的意思。
  “日”:“日”字中央一满画,视作天源之水的水形笔画。如果中间一划太短,未与两竖相交,不作水看而作囊中之金看待。
  “辶”:这种走字平稳,象征水热溶溶,而捺笔平平写出不下垂,所以当作水形笔画看。
  “灬”:这种数点画相连的笔形,象征野水泛漫。就是四点笔画之间牵连不断,也作水形笔画看。
  “一”:这种笔形视为寒土化水的水形笔画。但凡是依附的横画,则不属于这种情形,仍然视作土行笔画。
干支辨
  点在当头作癸称,腹中为子要分明。点足为上腰在亥,余皆野水不同群。
  “文”:例如:“文”字一点,即为癸水,癸水乃雨露之源,因其在上面之故也,余仿此。
  “月”:例如“月”字腹中之点,即为子水,因其在内故也。凡是“勹”字、“目”字等,皆属此类。
  “景”:“景”字中央一点,乃亥水,下二点为壬水,故“点足为壬,腰作亥”,取江河在下面之义也。余仿此。
【白话释意】
  在干支与五行的配属中,干支壬癸亥子属水。当头的点画称作子水,中部的点画称作壬水,下部的点画称作亥水。
  “文”字一点当头,称为癸水,癸水象征雨露的源泉,因为这一点居于顶部的缘故,其余如“章”、“六”等字,也属于这种情形。
  “月”字腹中的点画,称为子水,因为点画居于腹的缘故。此外,“勹”、“目”等字都属于这类情形。
  “景”字中间一点画,称作亥水,下部两点称作壬水,所以,足部之点作壬,腰部之点作亥。 取江河在下义也。余仿此!
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本文标题:《梅花易数》卷四 宋.邵雍 续篇

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