不同的元运建房时，最好立向是求得旺山旺向，如果不能立得旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，亦能兴旺发达．就是用城门法求得的城门旺气。之所以称为城门，是按形而称，即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气亦以城门口出入，故谓城门。此外，又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入，供内水出入，此口称为城门，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。

现代凡住宅的周围受山、川或建筑物包围，只余门前通路，和独有一方有缺口，于此缺口又见水放光，如：十字路口、三叉水口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路，则称为城门。

城门法为坐山立向之辅助之法。

      依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家业昌盛。如果立得旺山旺向，再有一种辅助的旺气帮助，则旺上加旺，锦上添花。

      如果立得不是旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，即使坐向不佳，亦能兴旺发达，雪中送炭。这种辅助的力量，就是用城门法求得的城门旺气。

      二、城门旺气来自何方?

      城门旺气，来自向方两旁之卦。

      立离向，城门旺气来自坤卦和巽卦。

      立坎向，城门旺气来自乾卦和艮卦。

      立兑向，城门旺气来自乾卦和坤卦。

      立震向，城门旺气来自艮卦和巽卦。

      立艮向，城门旺气来自震卦和坎卦。

      立坤向，城门旺气来自离卦和兑卦。

      立乾向，城门旺气来自坎卦和兑卦。

      立巽向，城门旺气来自震卦和离卦。

      其之所以来自向方两旁之卦，是根据先天生成之数而来。

      立离向，离巽两卦合为九四生成，巽为城门正格(或称正马)；若在坤卦取得旺气，称为城门偏格(或称借马)。

      立坎向，坎乾两卦合为一六生成，乾为城门正格；若在艮卦取得旺气，称为城门偏格。

      立兑向，兑坤两卦合为七二生成，坤为正城门；若在乾卦取得旺气，称为副城门(即城门偏格)。

      立震向，震艮两卦合为三八生成，艮为正城门；若在巽卦取得旺气，称为副城门。

      立艮向，艮震两卦合为八三生成，震为正城门；若在坎卦取得旺气，称为付城门。

      立坤向，坤兑两卦合为二七生成，兑为正城门；若在离卦取得旺气，称为付城门。

      立乾向，乾坎两卦合为六一生成，坎为正城门；若在兑卦取得旺气，称为付城门。

      立巽向，巽离两卦合为四九生成，离为正城门；若在震卦取得旺气，称为付城门。

      之所以称为城门，是按形而称，即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气亦以城门口出入，故谓城门。此外，又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入、供内水出入，此口称为城门口，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。

      八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯清，不能驳杂，才有效力，否则阴阳差错、灾祸临头。

    八卦共二十四山向，每卦有三个向，每个向要取同元之处为城门，即立天元龙之向，要取两旁天元龙处为城门；立人元龙之向，要取两旁人元龙处为城门，立地元龙之向，要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯消，不能驳杂，才有效力，否则阴阳差错、灾祸临头。

    城门法所得旺气，只可用于当运，运过即败。另外还要视所到之方原来的水星是否有2黑和5黄，则不可用城门。凡立山向，在向方两旁之城门，都是运星入中逆飞，旺星挨

到所至。倘若时运一转，旺星变成退气之星或衰败之星，于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用，必招至败落。

   用做城门，在此方必要有路至门或入屋之气口向正城门，甚至主人房之门宙阳台等地方见到城门，在此用事才称之为用城门诀。

并非任何一个立向的两旁都有城门可取。

      例一、四运子山午向，求午向两旁的城门。

      午向属天元龙，午向的城门在巽与坤。四运子山午向，挨星三到巽，一到坤。三之后天八卦原宫的天元龙为阴，故三逢阴入中逆飞，使旺星四到巽，巽为午向的正城门。一之后天八卦原宫的天元龙为阴，故一逢阴入中逆飞，使旺星四到坤，坤为午向的付城门。所以，四运子山午向的向方两旁，均有城门可取。此两旁的城门，正好补救了午向没有旺星到向之不足。

      例二、七运酉山卯向，求卯向两旁的城门。

卯向属天元龙，卯向的城门在艮与巽。七运酉山卯向，挨星一到艮，六到巽。一之后天八卦原宫的天元龙为阴，故一逢阴入中逆飞，使旺星七到艮，艮为卯向的正城门。六之后天八卦原宫的天元龙为阳，故六逢阳顺飞，使五到巽，而不是旺星到巽，巽方没有城门旺气。所以，七运酉山卯向的向方两旁，只有正城门可取。由于正城门之协力，使本来是旺气的卯方旺上加旺。

      例三、一运午山子向，求子向两旁的城门。

子向属天元龙，子向的城门在乾与艮。一运午山子向，挨星二到乾、四到艮。二之后天八卦原宫的天元龙为阳，故二逢阳顺飞，旺星不能到乾。四之后天八卦原宫的天元龙为阳，故四逢阳顺飞，旺星也不能到艮。所以，一运午山子向的向方两旁，都没有城门旺星可取。

      四、城门不但有狭义之分，亦有广义之别。

      城门除了特义之城门。还有广义之城门：

      其一，就阳宅而言，以有十字路口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路、来水口、去水口。

      其二，合水的三叉，出水的关口。

      其三，河川的转弯处。

      其四，湖潭的中心点，或左右的池塘(形圆而放光最好)、水库、蓄水处。

      其五，圆、尖的秀峰。

      在坐山的两旁，亦有城门可取，只是用于旺丁。坐山的两旁，有秀丽山峰，有高耸大厦，电视塔，文昌塔等，如合城门诀，皆可取为城门。取用的方法，可根据本人《玄空风水学》一书中列示的《三元九运可用之城门》表，把《向方》改成山方即可。

      比如“庚向”改成庚山，其正城门为未，其付城门为戌。其余类推。

      五、还有“暗城门”的用法。

      此法在三种情况下使用：

      其一，若运盘有五挨到向星之两旁，又合同元一气，便可作城门。比如六运之子山午向，五到巽，午为天元龙为阴，故按阴逆飞，六到巽，即为城门。而六运之壬山丙向，丙为地元龙为阳，故五按阳顺飞，四到巽，不能为城门。

      其二，若向星之两旁，有飞星与元旦盘相合成生成之数，即飞星之一与元旦盘之乾对应、飞星之二与元旦盘之兑对应、飞星之三与元旦盘之艮对应、飞星之四与元旦盘之离对应、飞星之六与元旦盘之坎对应、飞星之七与元旦盘之坤对应、飞星之八与元旦盘之震对应、飞星之九与元旦盘之巽对应，即可作城门。

      其三，若向星之两旁，有运盘之星与元旦盘相合成生成之数，即运星之一与

元旦盘之乾对应、运星之二与元旦盘之兑对应、运星之三与元旦盘之艮对应、运星之四与元旦盘之离对应，余此类推

比如卯山酉向，在九运中乾方运星为一，一与元旦盘之乾对应，合成一六共宗，此方有三叉水映照，即为城门。

      六、城门法所得旺气，只可用于当运，运过即败。

      凡立山向，在向方两旁之城门，都是运星入中逆飞，旺星挨到所至。倘若时运一转，旺星变成退气之星或衰败之星，于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用，必招至败落。解决的办法，一是重新起运修造，另取山向，二是转运后原山向正逢旺山旺向，将原居屋装修翻新。比如七运立巽山乾向，为上山下水、破财损丁之格。幸好乾向之两旁有子方与酉方作城门旺气，辅之不败。但七运一过，子方与酉方城门变成退败之气，用之则衰。好在转八运后，巽山乾向正逢旺山旺向，就应将居屋重新整理装修，以新的面貌迎接元运的旺气和酉方可取之城门旺气。

这是由正神、零神配称而来。当旺之山为正神，当衰之向为零神，相辅之水为照神，故照神实为城门。在固定的正神零神中：

一运坎山为正神，离向为零神，巽方坤方则为照神，即巽坤为离门。二运坤山为正神，艮向为零神，震方坎方则为照神，即震坎为艮之城门。三运震山为正神，兑向为零神，坤方乾方则为照神，即坤乾为兑之城门。 四运巽山为正神，乾向为零神，坎方兑方则为照神，即坎兑为乾之城门。五运归艮坤两方。 六运乾山为正坤，巽向为零神，离方震方则为照神，即离震为巽之城门。       七运兑山为正神，震向为零神，艮方巽方为照神，即艮巽为震之城门。

八运艮山为正神，坤向为零神，兑方离方为照神，即兑离为坤之城门。

九运离山为正神，坎向为零神，乾方艮方为照神，即乾艮为坎之城门。

      在不固定的正神零神中，正神零神随运而转，凡旺山为正神，向为零神，而向之两旁则为照神，即城门，只是城门分可取用与不可取用而已。

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