本站是集购书学习分享案例快速入门迅速成为风水大师的专业网址!

用户中心 [退出] 欢迎进入《易书网》本站网址www.vv55.cc 本站风水书籍有2000多样,无法一一上传网站,更多风水书籍请加 QQ:1140862158 点这里给我发消息 和我联系
当前位置:易书网 周易风水学习网 中国周易风水罗盘商城 湖南周易风水书店官网 > 综合资料 > 地理风水 >

寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚

2017-05-06 22:32 | 作者:未知 | 来源:未知 | 阅读:次 |
点这里给我发消息 和我联系
寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚

 

框哥说:“自明朝开始,三僚村的风水师由民间走向皇室,名闻天下,确立了三僚风水在江西形势派的正统地位,风水国师辈出,‘风水状元’不断涌现,为数百年间中国风水界特有景象,堪称天下风水第一村。”

寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训
 

三僚村前的牌坊。

 

“风生水起”——还没进村,公路边两层楼房墙上的四个蓝色大字就扑面而来,左边墙上“中国三僚堪舆圣地”八个红色大字也引人注目。还没完,后面一堵墙是“地理不到三僚不精,罗盘不到三僚不灵”,话说得直白,但让人过目不忘。一座崭新的牌坊式建筑将进村的路拦了个严实,牌坊前旅游公司办公楼兼酒店的门口挂了各式招牌,其中有“中国......分院”“中国人民大学国学院文化研究中心三僚研究分院”等名头,三僚村是江西省兴国县梅窖镇的一个行政村,看来此地果然名不虚传。

门前男子看我们车上“华夏地理”的标志,走过来说:“我们村里有许多地理师,我也是地理师……”他给了我一张名片,正面写着“中国风水文化第一村三僚村杨筠松风水协会廖玉石先生”,后面业务范围有“祖传风水秘决、寻龙点穴、察看阴阳二宅、祭祖迁坟……”等各种日课。 廖玉石是村会计,平时在新成立的旅游公司上班当解说员。他在等福建客户,第二天一早要随客户一起去福建做穴。他说村里的风水师主要活动地在广东、福建一带,也有一些人偶尔去香港、澳门,只有极个别的去过东南亚,这与我们以前听说过的稍有不同。

寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训

 罗经石,风水大师杨筠松说这里“前有罗经吸石,后有包裹随身,子孙世世代代端着罗盘,背着包裹出门。”

廖玉石讲述的三僚开基故事与多数人传说的几乎没有什么区别,几乎都是明《赣州府志》和三僚曾氏族谱的演绎:唐朝末年,黄巢造反打进长安,金紫光禄大夫、司天监正、风水大师杨筠松拿了宫中秘笈一路逃亡,路上遇到九天玄女,给他传授了天文地理术,于是他云游天下。到了于都后收了曾姓弟子,到了宁都又收了廖姓弟子,师徒三人来到了三僚,曾姓弟子觉得半山腰的大杉树如伞盖,树底下的巨石如印章,认为自己找到了一个“前有金盘玉印,后有华盖遮荫,代代能文武,世世好为官”的地方。于是搭了三座茅棚住下来,茅棚为“寮”,所以后来村子叫“三寮”。但杨大师说这里“前有罗经吸石,后有包裹随身,子孙世世代代端着罗盘,背着包裹出门。”所以两徒弟的后人世代出风水师,看风水成了祖传的技艺。

村委会楼下有一条小溪,对面是成真希望小学的操场,亦是祠堂前的广场,与小学并立的三座祠堂,建筑一个比一个精致,倒衬托得学校门面有些不堪。操场左侧是一座有顶的小戏台,台口上方写着“杨公戏台”,戏台正对的操场右侧,是一堵黑色大理石砌成的石墙,走近看是“全球华人易学风水名人丰碑”,碑上刻了全国各地123个“易学风水名人”的籍贯和姓名,起首是南怀瑾。在这123人中,最多的是广东32人,北方许多省区则是一人也没有。其中“江西三僚人”14名,曾姓11人,廖姓3人,算下来廖姓风水师在村里的比例比人口比例高许多。

顺着学校操场前的水泥路一直向西上行,来到一条山脊下,放眼上望,由北向南逶迤而下的山脊坟墓遍布,石碑森然,不由望而却步。当地人有一句歇后语称“阳背垴的鬼——多”,阳背垴指的就是这一条满是坟墓的山脊。这条山脊不仅是曾、廖两姓的分界线与边界,而且是两姓氏共同的风水宝地。

顺着阳背垴的山脊往山上看,远处山腰间一棵古树和树前后的两块大石引人注目,沿着山脊到了半山的大树底下,发现合抱粗的古杉树不知何时已经枯死,底部的树皮已经被人剥掉,一根外露的根也被人锯断。几个小伙子和姑娘坐在大石之上对着山下照相,一个男孩告诉我们,树前的那块大石头叫“包裹石”,大树叫“凉伞树”,是杨公留下来的。站在包裹石上向山下俯瞰,一个不大的盆地尽收眼底。三山拱卫,中间一条小河,田地顺山坡铺满整个盆地,一眼望去就知非常适合农耕。曾、廖两家祖先选择这里安家,不要说风水好坏,仅这沃田美水完全可以安居乐业。

寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训

杨公祠供奉的是杨筠松,三僚村曾、廖两姓风水师都尊其为祖师。

江西派风水师尊杨筠松为开山祖,现在三僚村曾、廖两姓的风水师均称其为祖师,且信誓旦旦说他是唐代人。但是,《唐书》里都没有杨筠松传,可见在唐朝乃至宋初修《新唐书》时杨筠松都没有什么名气。典籍里最早出现杨筠松名字是南宋藏书家陈振松的《直斋书录解题》,其中提到:“杨即筠松……人号杨救贫”,《宋史?艺文志载“杨救贫《正龙子经》一卷”,是杨的名字第一次见于正史。到了明初,宋濂在《葬书新注序》中才较详细记录了杨筠松,其中写道:“在唐之时,杨翁筠松与仆都监俱以能阴阳隶司天监。黄巢之乱,翁窃秘书中禁术,与仆自长安来奔至赣州宁都怀德乡,遂定居焉。”此后,地方史志对杨的记载逐渐详细。

一直到清初,永瑢、纪昀等人编纂的《四库全书总目提要》对杨筠松的存在仍持否定态度:“筠松不见于史传,惟陈振松《书录解》题载其名氏,《宋史?艺文志》则称为杨救贫,亦不详其始末,惟术家相传,以为筠松名益,窦州人,掌灵台地理,官至紫金光禄大夫,广明中遇黄巢犯阙,窃禁中玉函秘术以逃,后往来于虔州,无稽之谈,盖不足信也。”

由于曾、廖两姓的风水师自明以来显达于朝廷,关于杨筠松的事迹在方术家那里不仅口口相传,而且在民间也构建出了完整的故事,所以后世江西派风水师愈加坚定自己祖师为杨筠松的认同,并且建立出了杨派师徒传承的谱系,除了三僚村传说杨的嫡传弟子为曾、廖二人外,还有一个谱系是杨筠松的两个嫡传弟子为曾智与丘延翰,但历史上的丘延翰生于唐高宗(650-683)时代,而传说中的杨筠松生活于唐僖宗(874-888)时代,师傅竟然比徒弟晚生了近200年,可见其谱系之混乱。

寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训
 
廖开祥在手工制作的罗盘上写字,40多岁的他已经做了26年的罗盘,是三僚村唯一做罗盘的人。

曾、廖两姓的风水师均称自家是杨筠松的传人,曾姓称曾文迪为首传,廖姓称廖瑀父子为首传,两家的祠堂都供奉着杨公。曾文辿为杨的嫡传弟子基本没有异议,明嘉靖《赣州府志》、清道光《兴国直隶州志》的记载可以证实这一点。曾氏族谱记载,三僚曾姓祖籍庐陵(吉安),多次迁徙,到唐末从于都县曲洋迁来三僚,现有五大房派,都是曾文辿的后代。曾文辿虽然为开基祖,但他在三僚居住的时间并不长,最后客死他乡,原本葬在万载县,明朝曾姓发达之后才在阳背垴修建了他的坟墓。

廖瑀在民间的传说则与史料记载相差较远。从明嘉靖、明天启版《赣州府志》可见廖瑀的堪舆术得自其父廖三传,而“建炎中以茂异荐”则说明他生活在宋初,显然与杨筠松、曾文辿不是同时代人,不可能与杨成为师徒关系。关于廖瑀的记载在康熙版《兴国县志》和《潋水志林》里发生了变化,将廖三传的师傅由仆都监变成杨筠松,于是廖瑀也成了杨筠松的徒弟。

廖姓现分三大房派,其祖先是不同时期从不同的地点迁来。其中称为廖瑀后代的三房来三僚最早,现在操弄风水的也最多,他们自称从宁都县中坝迁来。但没有任何史料说廖瑀迁居或到过三僚,仅《兴国县志》说廖瑀的子孙迁居三僚,但自认为是廖瑀后代的廖氏三房族谱里,反倒没有廖瑀的名字,所以廖氏在修谱时一直尴尬,甚至到现在也没有统一的族谱。因此,可以说廖瑀既不是杨筠松的弟子,也与三僚廖姓没什么关系。三僚廖姓将廖瑀与曾文辿并列,不过是想借此证明自家风水术得自杨派正传,以此确立他们在江西派中的正统地位。

寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训

老风水师也用上了带激光坐标的罗盘。

赣南风水界有“不到潮汕不出师之说”。宋以降,廖氏有上百人在潮汕相地,留下大量建筑风水,出名的“七廖下潮汕”故事,说的就是宋朝廖月山、廖子安,元朝廖国玉,明朝廖炳章、廖胜概和清朝廖炳子、廖仁等人。可以看出,廖氏风水术宋元一直名声在外。相对廖家风水术的传承有序,曾文辿之后一直到明朝曾从政之间数百年,曾家的风水术虽然代代相传,但影响并不大,曾氏族谱也只记录了两人曾经对祖先留下的风水秘笈进行过疏解、注释,其余则都不见记录,可见曾家风水师在这三四百年间并不显隆。不过三僚之外,宋元三四百年间赣南有谢世南、赖文俊等江西派风水师一直传承,很有影响。明朝三僚风水师显达于朝廷,为皇帝所用,其中标志性的就是廖均卿、曾从政两位风水大师为皇家看风水。从他们开始,三僚的风水师才有“信史”可考。

明天启版《赣州府志》《明实录》清康熙版《兴国县志》有廖均卿、曾从政为明成祖选陵的记载,传说曾从政不仅相度皇陵,还参与了长城的修建。廖均卿、曾从政开始,三僚的风水师由民间走向皇室,三僚风水术名闻天下,廖曾二姓因此确立了三僚风水术在江西形势派中的正统地位。之后三僚风水国师辈出,钦天监博士、“风水状元”不断涌现,活跃于有明一代,一直到清顺治十六年(1659)曾永章、曾可瑞受诏入京相度皇陵之后,三僚风水师才不见于皇室。

但有名的风水师依然蜂拥出入,仅清同治版《兴国县志》记载的风水师就有21人,见于两姓族谱的多达六七十人;明清两朝三僚村曾、廖两姓取得贡生、增生、廪生资格的达375人,其中专修《易经》的有16人,可见风水术之盛。

寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训

正月里人们在祠堂外放“添丁炮”,当地的许多风水安排都是为了增加人口。

管现在三僚村的曾、廖两姓为绝对大户,但从唐末到元末,两家却一直“人丁不旺”,甚至有几代单传,明朝初年曾氏丁口不过30人。当时的大户是刘、沈等姓。曾姓家谱记载,曾氏在三僚“奠基之后人丁不旺,囚左砂空虚,无以包揽山川之灵气”,风水术将建筑两侧称为左右砂手,也可根据风的来向,分上砂、下砂;砂手既可以是山梁也可以人工筑墙。曾氏认为人丁不旺咎在曾姓祠堂左砂空虚,于是便想法改变。

明朝初年,由曾从政发动族众用三年时间在曾姓祠堂左边筑起一道土梁,企图以此护住祠堂下方,不让生气冲走;但下砂正好在沈家上方,等于挡住了他们的生气,于是一夜之间被沈姓夷为平地。据说曾从政将此奏告永乐帝,皇帝派了两位太监前来监护曾姓再修砂手。后永乐帝诏曾从政二次进京,曾病死京城,由黄姓太监护柩归葬;由于长途跋涉,水土不服,黄姓太监客死三僚,曾家便将黄姓太监葬于砂手。

曾家砂手就在三座小木屋附近,高四五米、宽约十米、长近百米,砂手连接山梁余脉自北而南,顺势而下,一直延伸至三僚河畔。现在上面长满了毛竹,郁郁葱葱。在一片竹林丛中,我们找到了太监墓,石碑上的字迹依稀可辨,竹林边一位当地青年给我们讲述了砂手的故事,他说当年黄太监到三僚以后病了,曾家为了制服沈家,给黄太监服了药将他毒死埋在砂手上,这样沈家就不敢破坏砂手了。

走下山梁,我们遇到了曾宪柏先生,74岁的曾也是祖传风水师,以前当过村里的医生,他邀请我们到他家去。沿着田埂走上一座小桥,曾先生指着北边说:原来那边沈家的风水好,“出土蜈蚣”形,建了这个桥,是以河为弓,以桥为箭,弓箭射向沈姓的“出土蜈蚣”。还有那边原来有文昌阁,这么一来曾家就人丁兴旺,文运大开,沈家慢慢地败了。

现在传说的是风水使沈家衰败,其实是曾家一方面借助皇家力量加心理战术威吓沈家,另一方面利用经济手段,不断压缩沈家的生存空间。据曾氏族谱记载,其一位先祖“(克资)拥有家财二十万……大量投款买田、买山……从兰溪堂门口开始,经下砂河边通向鱼形邦旻公下砂大路,作为出路全部买全”。要知道,这一带原本属于沈家,是三僚村最好的土地,曾家正是通过这样购买土地不断挤压沈家的生存空间,迫使他们不断外迁,最终只剩一户!

人丁兴旺在曾、廖两姓的风水安排上一直处于非常重要的地位,因为人口增加不仅意味着人多势众,也意味着生产力的增加,在村里听到的祠堂和墓葬风水故事,几乎每一个都关系着人丁的兴旺。

寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训

三僚村蛇形祠是一座精心安排的风水建筑。正对祠堂照壁很高,传说二房人跪在地下上香才不至于绝后。

在曾家下砂边的停车场边,我遇到了32岁的曾庆玉,他建议我们去看看蛇形祠和狗形祠,在三僚无论导游还是一般村民,不用聊多久就会提到这些祠堂。蛇形祠位于山坡上,传说曾姓某位祖先在此放牛时梦见一条蜷曲的蛇,觉得是风水宝地,就在这里建祠堂。本来商议由五个儿子共同建造,不料老二发现此地建祠无论怎么做,都有利于他,变卦称无力出资,准备坐享其成。做祠堂的是他们的娘舅,见老二耍赖,在建祠时加强了其他几房的运势;老二见此向娘舅求救,娘舅点拨他在地下放一个香炉祭祖,因为蹲下时才能看到天门,所以二房的人就只能跪在地下上香,这才不至于绝后。

在阳背垴墓地群的枫树下,有一座墓称为虎形墓,据说这块地方本来属于曾姓某房,宋时曾姓五房曾玉屏发现这里是“猛虎回头”的好地方,为得到此地他有意嫖宿该房媳妇,被该房族人发现打死,死前留言调解条件是葬在“猛虎回头”,打人者以为理亏只好答应。曾玉屏于是得以埋葬此地,曾姓五房后代由此兴旺。

蛇形祠、虎形墓之类的风水安排,后面反映的其实就是家族壮大,生存空间有限,内部也充满争斗,作为一种生存空间的争夺,有时候充满血腥。

寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训

 

村主任曾庆伟给本族去世老人看墓地定方向。

第二天村主任曾庆伟带我们上山,观看他给本村一位同房长辈相地穴,安排墓葬。在一片林地边,曾庆伟拿着罗盘察看了一番之后,指挥挖掘机向山坡开挖,不到半小时,一个数平方米的墓穴便初具规模。曾庆伟是业余风水师,作为村主任,他除了打理村里的各项事务之外,时不时出外做卜地相宅的风水业务。他说,村里就那么大点地方,好风水早就被先人占尽,现在农田、林地都承包到户,老人死了只能埋葬在自家承包的土地上,所以对于风水的选择其实不大。“山管人丁水管财,这前面有个案还是不错的。”曾庆伟指着山坡对面一处台地说那就是案。

作为同房弟兄,曾小华和另外几个人也来山坡上帮忙。正在开挖的墓地下有一条引山泉的小水渠,曾小华说:“这水如腰带,要来长去短,这里是来短去长;水口要紧,这里稍宽了一点……”曾小华平时在广东活动,他说其他几个人都是在外的风水师,回家过年遇到族中老人去世,过来帮忙聚在一起聊聊。

曾小华父亲的坟墓就在新坟右边,曾小华说之前父亲带他在山上转了许多地方才选定这个地方,当然和其他坟墓一样,前后左右都做过,有矮墙也有堆土。他解释如果不做,这块穴地上的后代就是女人主事了。我问曾小华的母亲是不是也葬在这里,他说在另外的地方,“这个地方对某一方面好,那个地方对另一方面好,鸡蛋不放在一个筐里嘛。”曾小华笑言,虽然比喻不太恰当,但我倒觉得是实话,看来风水师们相地点穴也有碰运气的成分。

寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训

 

三僚村山下一座新修的坟墓。

 

村里有多少风水师?作为村主任,曾庆伟也说不出准确数字,“比较精通、常年在外行艺的大概二百来人吧,外面打着三僚旗号的风水师那就多了。”曾庆伟说和他一样多数时间在村里,有业务才出去的有百十人,就是说全村有三百来人从事风水业务,这样的数量不仅在江西省,就是全国也是绝无仅有。

在曾宪柏家里,他拿出一摞自己写的和抄来的风水书,说他现在经常到湖南、广东、福建和本省的一些地方去看风水,还有五个徒弟经常来请教,其中一个马来西亚的华裔风水师已经跟他学了七年。我注意到他那些装帧整齐的手抄本封面写了“祖师留传正宗,不得乱借乱传”“祖先留传后代应用,无任不传无义不传”“留后代用,千万不得外传,外传必绝”……我发现曾宪柏的许多书是大陆盗印香港的,便问他的那些书可以印出来吗?他说:“不可以印的,这个书卖出去我们三僚人不好赚钱啦,给多少钱也不能卖。”

说起三僚独传的风水秘笈,曾宪柏说自己珍藏的许多书都丢了,现在最珍贵的是他爷爷写的“日课书”。现在流传的风水典籍可以说是汗牛充栋,但多数是明清以来的风水师著作,传说杨筠松、曾文辿、廖瑀都有著作传世,但《赣州府志》却说“初,杨与曾并不著文字”,就是说他们并没有著书,这种说法应该是可靠的。宋元间三四百年,关于曾姓的风水名师均见于家谱和民间传说,地方史志并没有记载,而最早的家谱修纂于明朝万历年间,其上关于宋元间的传承实在可疑。

寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训
 

曾宪柏珍藏的风水经书。

 

明清以后三僚的风水师有著作传世,其中有廖绍定《地理指迷》、廖绍宠《阳宅简要》、廖邦明《峦理心得》《向水指南》等,现在与三僚的风水师说这些书,多数人惘然不知。曾宪柏告诉我们,本来每年正月十五以前杨公祠有唱戏之类的活动,但是他们这些组织者多数老得张罗不动了,年轻人也不愿意搞,所以今年就没有搞活动,但是十五晚上还是有人会到杨公祠去上香的。

正月十五晚上,临近午夜时我们赶到了杨公祠,外面操场上先是几个小伙子,不一会来了一大群,快到子时,大家蜂拥入祠点灯放鞭炮,轰鸣20多分钟后逐渐散去,在人群中我发现了头天遇到过的曾庆玉,我说你又不是风水师,怎么这个时候来拜杨公,曾庆玉说:“我们这里人说杨公不亏出门人,出门前拜一拜就不会空手回来。”撰文:艾绍强  摄影:陈新宇、艾绍强

 
点这里给我发消息 和我联系
0
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
推荐文章

版权说明:

本文标题:寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚

本文地址:

1、《寻龙点穴,中国堪舆第一村三僚》一文由本站网友提供,版权归原作者本人所有,转载请注明出处!

2、转载或引用本网内容必须是以新闻性或资料性公共免费信息为使用目的的合理、善意引用,不得对本网内容原意进行曲解、修改,同时必须保留本网注明的"稿件来源",并自负版权等法律责任。

3、对于不当转载或引用本网内容而引起的民事纷争、行政处理或其他损失,本网不承担责任。

广告10